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基督教和发展的关系 (
↑11 ↓0但凡鼓吹在中国发展基督教的人,总是要把基督教跟西方文明的兴盛联系在一起。可只要稍微有点历史常识,就明白基督教跟西方文明的兴起半毛钱关系都没有。古希腊,罗马,都不是靠基督教发展起来的,甚至基督教还起到了反作用,可以看看基督教是何时成为国教的,
你这依然是以空对空 (
↑29 ↓1如果《金陵十三钗》还未上映,你的这些分析可以很好地作为批驳的素材。可惜影片呈现出来的并不是你所预想和以为的那样。
只想指出三个事实:
1,真正的小资文青对此片并不待见
2,此片是有真实的故事背景的
3,想得小金人不是罪过,为此引入一
你虽然在价值观念上没有西化 (
↑33 ↓1但在思维方式上已经西化了,目前中国很多理论右派和现实左派都是这个毛病。
这样下去迟早走到西方式左派的老路上去。
要看一个电影宣扬了什么,看看观众最直接的反应即可。我走出影院的时候,看到身边一个小伙子噙着眼泪。一个网友看完后发表感慨:“看
补充一个,南方体 (
↑390 ↓02009年12月29日下午三点四十分,一只齿轮缓缓停止了转动。随着离合器的最后一声巨响,这只齿轮的寿命,连同这个行业三十年兴衰荣辱的历史,也渐渐走向了终点。
2009年10月,一则消息在中国工业建设网上披露:“中国高速齿轮制造标准升级,转
继续说自己的观点 (
↑26 ↓01,我没有一句话是推崇杨过小龙女的爱情模式,不知你反复提这个干什么,这不是堂吉诃德战风车么。我提杨过是作为反面典型,因为这个例子大家都知道。至于中国男人是不是有恋母情结这回事,其实杨过爱的是黄蓉,地球人都知道,你非要逼我写出来那就写吧,
九、历史-心理结构 (
↑9 ↓0人总是对加诸于自己身上的痛苦更为在意,从而对身受同样痛苦的他人产生同情,这是基本的人性。王小波也未能完全跳出这个窠臼。他年轻时在那个不智时代所受的罪,使他对一切传统价值和思维方式以及文化体系产生了怀疑。从这一点上来说,他在走鲁迅的老路。
【原创】恋爱高手有两种 (
↑95 ↓0一种是拼数量,一种是拼质量。
这个区分并不十分确切,现实中的高手都是兼顾这两者的,区别只在于更看重哪一方面。比如欧洲历史上著名的两位情圣,唐璜和卡萨诺瓦。唐璜据说情人有上万个之多,卡萨诺瓦也有百余个。不过唐璜这家伙据说是母猪都能上的类型,
每一代都会经历自己独特的“成人礼” (
↑58 ↓0每一代有每一代的自我确认方式,每一代也有每一代独特的“成人礼”。
我一直反对两个倾向,一是简单的对人群进行代际划分,二是把事件和人之间做简单联系。具体来说,在中国这个很喜欢以代际身份说话的话语圈里,经常出现前一代对后一代的批判,比如07年
其实飞鸭现象很能说明一些问题 (
↑39 ↓0飞天鸭是以一个站在西方视角审视反思中国文化的形象出现在河里的。这么长时间以来,关于她的争议一直不少,其主要原因我看倒不是她的活跃或者说战斗力的旺盛,而是有人说的,某些人内心深处对她那套还是颇有认同的。其实在我们像她那个年纪,或多或少都有过类
这个要看对成熟怎么定义了 (
↑29 ↓0如果是社会意义上的成熟,结婚生子后就差不多了,如果是个人层面上的,那么四五十岁还不成熟的也大有人在。
我觉得,男人成熟要做到以下几点:
1,控制欲望,这个欲望包括情绪等。控制不是压制,而是合理节制并能将欲望引导到正确的方向上。
2,承
呵呵,这个要说清楚 (
↑28 ↓0首先,既然您有无视我的发言保持沉默的权力,那我也有就您的观点继续发表看法的权力,这个我们两者是平等的。
其次,我是部分认可您的观点的,我认为我在这里所说的是对您观点的一种有益的补充,您固然可以认为我说的没有丝毫营养,但没有必要认定我是站您
您的说法不够准确(兼论东西方思维) (
↑51 ↓0事实上中国人和西方人的思维方式并不是一对对立的范畴,如您的总结。关于东西方思维的差别,这是个很复杂一两句说不清的话题,这里只提供一点管窥之见以供参考。
先说所谓平面/立体,说穿了就是二维和三维。实际上,西方的思维方式可以说是一维的,也就是
(转)何新:论文化大革命与毛泽东晚期 (
↑71 ↓0[QUOTE]下篇 历史并不终结
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文革失败的一个重要原因,也许是由于毛所使用的江张姚王一流皆属下下流品人物。此辈既缺乏政治智慧与才能,其人格形态又至为猬琐卑劣,唯以诌佞毛泽东为能事(于二十四史中可入《倖臣传》)。
仔细研
人性不是区分社会主义资本主义谁好谁坏 (
↑25 ↓0这样说的人,大都是资产阶级人性论者,所犯的错误有两个,一是把人性看作是静止的东西,二是否认人性里有积极向上的一面。用人性来判断资本主义更优越的人不妨想想封建主义更合乎人性还是资本主义更合乎人性。如果是资本主义,那封建主义为什么能存续几千年之
【原创】道德的相对论以及借贷法则 (
↑34 ↓0忙总又出走了,心里叹惋之余,把自己这几天关于道德的思考写下来。虽然此事已告一段落,也说过不再评论此事了,但借用复旦蒋昌建在93大专辩论会“温饱是否谈道德的必要条件”一场总结陈词时的话:“经过这么长时间的辩论,我的肚子确实有些饿了,但是我仍然
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