程序正义是个法学的基础问题，在批判之前，最好先了解一下其内容是什么。

像你这段

[QUOTE]记住中国古代打官司，有理无理先打20大板[/QUOTE]

我想知道出处是什么地方？

对于程序正义内容，各种文章已经很多了，在这里我不想科普

你基本的理论仍然是边沁的工具主义程序价值论。在这个理论里，程序法唯一正当目的就是最大限度实现实体法，这个理论极端强调程序的外在价值而否认了程序的内在价值。而你所批判的“纯粹程序正义”，是罗尔斯的程序本位主义理论，这个理论强调无论最终能否实现

洛香蕉作秀也好，真节俭也好，这玩艺可以拿出来宣传打击TG,就是说明TG的腐败到了不能不重视的程度。

老布什当年还骑单车游遍北京呢，他那时候如果宣传这个，谁会理他？话说当时单位老总们都和普通职工住一个楼里，一起拎篮子上菜场，几分钱还要和小贩

就事论事。

无论薄的私德和历史纪录以及政治理念，在重庆做的一些事情是切中时弊的。

现代常用于形容为正义事业献身的行为。举个例子，杨靖宇，黄继光，看见他们如果只只是觉得残酷的话，那么无疑是在亵渎他们的牺牲。他们的献身已经超越了战争的残酷，所谓死有重于泰山。

其实我有点不理解你对一战的不理解，中学教科书早描述过了，虽然失之

奴隶制度下，奴隶主通过控制人身将奴隶当牛做马，佃农制，地主通过控制土地让农民当牛做马。资本家通过控制生产资料让工人当牛做马。

所以，奴隶争取什么自由，安心侍奉奴隶主或者还可以得到善待。

有些人，自己不肯去争取权利，把权利当作老爷们的恩赐

这次重庆的事件，其暴露出来的官僚政治丑陋肮脏实在是近十年之最。闹到这个份上，可能有些官僚利益集团赢了，有些输了，但总体上来说，整个和谐集团输得一塌糊涂。整个事件中大家只看到各个官僚狠抓自己利益，请问全局意识在什么地方？

官僚政治在中国已经延

你那个民怎么个主法啊？各级官僚的决定什么时候受到过人民的制约啊？为什么每到换届时候，大家都津津乐道的是九大长老宝座的幕后交易而不是人大选谁当国家领导人啊？

重庆在有人开始准备整王的时候就不该妥协。现在被人看出投机本色，下死手了。

最毒妇人心啊。

有人指着你说，你今天吃屎了，你去和他辩论澄清说自己没吃，你就输了。

一板砖飞过去，才是正道。

冰冷雨天还有一系列作品，他本人就曾是这里的河友。像飞翔的石头和愤青之类的就出自其手。

我不好评论他的立场，但其人的历史观显然受到了很重的日本人的影响。拿他的一些说法当作证据实在有那鸡毛当令箭之嫌。

即使退一万步说，当年国民党无能，没有把

去任何论文搜索引擎搜索相关文章都是不少的，一些文章具有相当的深度和广度。有趣的一点是，俞天任没有发表过这方面的学术文章。

东京审判肯定有其局限性，这局限性是当时的政治格局和力量对比决定的。实际上，任何一个类似的审判都摆脱不了这种局限性，这

[QUOTE]class[/QUOTE]

世间万物，各归其类...

[QUOTE]virtual[/QUOTE]

我不是虚幻，我是一个等待实现的梦想...

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要有光...

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西方的军队，是政府派下来的，是国家意志的体现，是用武力捍卫秩序的。虽然军人个体来自普通百姓，但军队整体，则是独立于人民的实体。

中国的军队建军理念是人民子弟兵，强调和人民的鱼水关系。因此要时时刻刻顾忌老百姓的利益。

这个不同可以比照中美

要知道，一个猪一样的队友是比十个神一样的对手更可怕的存在啊。

假设：这次南京官员受到惩罚乌纱帽不保

影响：全国官员都接收这一个强烈信息

后果：以后和鬼子打交道小心翼翼，降低被对方占便宜的机会

架设：这次南京官员没有受到惩罚

影响：