您看过这篇没？

[URL=]http://www.fengyanforum.org/forum/thread-3362.html[/URL]

我刚看到，感觉说得很清楚明白。却都不知原文是从哪里转来的。

这一章，需要结合第八章理解。

[QUOTE]上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。[/QUOTE]

[URL=]http://www.cchere.co

人和人真不一样。

我小时候，在家挨了父母的打骂时候，因为不能还手而强烈地气愤，甚至愤恨--太伤自尊了！恨不得杀掉自己以报复他们。（不过真正长大了之后还是很懂得疼他们的）

儿子不怕我打，嬉皮笑脸地还手拆招。我告诉他不能还手，打自己的父母“

吽兄结束旅行返回其府上。春华社活动继续。今天讨论了些时政，然后读老，道德经第75章。

我说这章很简洁清楚啊，像是篇动力学（非平衡）模型论文呢。

[QUOTE]民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上

俺先读报纸，再谈体会和判断！

人民日报：当前处于出现谣言杂音噪音敏感时期

[QUOTE]2012-04-02 05:35 人民网-人民日报

　　本报评论员文章引起强烈反响

　　统一思想凝共识 稳中求进谋发展

　　本报北京4月1日电 3

永远是别人的黄金时代 （电影《午夜巴黎》Midnight in Paris剧透）2011-10-15 20:55:49

从名字就知道这电影得是用小资文化人的心境去品味道的。于是俺不慌不忙地先喝下去400毫升（分两杯两次喝，头一次150毫升，

[IMGA]http://ww1.sinaimg.cn/bmiddle/6d017a3ajw1dopn4wbjixj.jpg[/IMGA]

前面一章说的方法论是：

[QUOTE]为无为，事无事，味无味，大小多少。[/QUOTE]

这一章里的内容，除了对前面“图难于其易，为大于其细”的重复解说（让我想起小时候学的课文《扁鹊见蔡桓公》[em04]）之外，最核心关键句，我看就是这：

第63章，终于看到全篇的方法论了！

读一遍就很有点儿兴奋。

我一再坚持，老子是且只是哲学家，不是政治家或者阴谋论教练。只是他这哲学讲得玄而又玄的。学了这么久，一直在世界观方面搞脑筋

终于看到方法论了，能不兴奋嘛！

这个方法论，读着像打太极拳

历史的长河滚滚向前流淌着。

好人不一定起好作用，坏人不一定起坏作用。

萨达姆，本拉登，都是美国装备培植起来的朋友[em18]

希特勒，

英美媒体为主导的全世界看他是神经失常的恶魔；

德国人选他上台时候（还有一些现在也）认为他是一战之后国家自

[QUOTE]圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀[/QUOTE]

这样的人，不是没有的。

如果要我随便举个例子，我就想起了杨善洲。

前几天在家看那个电影，看哭了我[em13]

“孰知其极？其无正也”这句，就是问，物极必反这个“极”，

所以用兵以奇，治国以正。

也可以理解为内外有别。

对内，老子的主张是极端的民主自由零政府，连社会公平和福利都不许政府管：

[B][ALIGN=CENTER]我无为，民自化；

我好静，民自正；

我无事，民自富；

我无欲，民自朴[/

老子让咱“塞”，让咱“闭”，咱偏要每个礼拜像人家去教堂“查经”似的讨论心得，真是知其不可为而为之啊[em10]

玄同，与道同，keep your mouth closed, guard your senses. 投入到道之自然，在群众和众多

今天在急救中心下班时候，那个平日里见面只是匆匆点头问好的Dr Chia碰巧也下班，在Sign off 处聊了起来。

当然是用中文。

我的一个白人同事Sign off 之后，听我俩用中文说话，就问：你们是同一个地方来的么？

Dr Chi

看了丰言网友贴的，油管里面两段视频。在油管里面看已经有大量的评论，从这些评论中基本上可以大略做个西方社会各阶级分析袅～[em06]--至少是眼下对这个运动的立场观点。

被警察的摩托车压了脚的那个视频，评论者们重点有以下几种反应：

1.