【原创】大道之行也，天下为公——论围棋的精神 15
大道之行也，天下为公——论围棋的精神

　　谈论围棋的精神，要使用人类最美好的语言。
　　围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。
　　棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，表示人可以在这个世界上自由地定居生存。说的是天赋人权。
一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，这些棋子的气为大家共同享有。说的是人类原始社会公有共享的社会生产关系。
　　一方的若干个棋子组成的整体，有气则存，存则同存；无气则亡，亡则共亡。说的是原始社会共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。（这里，存指定居生存；亡指逃亡——亡走它方。）
　　可以把棋子下在对方棋子的气上，消灭它们的气，迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源，破坏其给养。争夺生存权利的斗争，难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。
　　不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落，抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争，不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。
　　（在围棋的字典中，没有生死，只有存亡——没有生存与死亡，只有存在与逃亡。）
　　对局终止后，棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了，斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。
　　人人都享有平等、自由的生存权利，公有共享的社会生产关系，同存共亡的相互依赖，人道非战的精神，和平友爱的理想，这正是围棋创造者尧舜的伟大思想——天下为公！

　　在一局棋自始至终的进程中，对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，是大仁慈。
　　领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争，要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静，是大智慧。
　　在包围与反包围、联络与切断、做眼与破眼、筑阵与侵消、治孤与攻逼等残酷无情、惊心动魄、悲壮激烈的斗争中，针锋相对、寸步不让，是大勇敢。
　　围棋，这项比奥林匹克更古老，又同奥林匹克一样永葆青春的竞技，是一门充满辩证法又与人生哲理相通的功课。下围棋可以养德益智，锻炼人类的身心。
　　奥林匹克，大约3000年前发源于希腊的奥林匹亚；围棋，大约4000年前发祥于中国的大河流域。
　　奥林匹克体能竞技是武；围棋以及象棋、桥牌等智能竞技是文。
　　体能竞技和智能竞技，一动一静、一武一文，两者都是人类全力以赴的崇高竞赛。
　　奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”；
　　围棋的格言是“更仁、更智、更勇”。
　　围棋和奥林匹克都主张以人道、非战的精神来进行最高形式的斗争。围棋的精神同奥林匹克的精神不仅是相通的，并且是相同的。
　　奥林匹克和围棋，你们是一对兄弟！
　　为了人类美好的理想，为了人类美好的世界和更美好的未来，愿你们紧紧地拥抱在一起！







landlord 转自新兵营。夏翁 荐,

高！实在是高！

却说太宗与魏征在便殿对弈，一递一着，摆开阵势。正合《烂柯经》云：博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者在角，此棋家之常法。法曰：宁输一子，不失一先。击左则视右，攻后则瞻前。有先而后，有后而先。两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱。夫棋始以正合，终以奇胜。凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷。”此之谓也。诗曰，

棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。

下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。

好文！欢迎下河！

tom汽油论坛的燕来？欢迎！久闻大名

精彩，欢迎燕来兄
陈祖德曾经打趣若是把人类的战争都搬到棋盘上，世界会和平得多。

至理名言啊。

不过，陈还有一句话 -- 女棋手多好杀。。。￥##·！·￥￥

又来了一位高手啊！

燕来老哥来了，欢迎啊——

棋咏志
很有意思！

为了燕来哥的执著，送花。
觉得老哥最好能找一家出版社，发行一下你的新规则，这样可能会有更大的影响，效果也会更好些。

感谢各位新朋老友的回复 2
johny;夏翁；履虎尾；电子赵括;萨苏; 海天; 李禾平;李根：
你们好！
感谢各位新朋老友的回复！
不知还要等多久，我才可以成为老兵？
成为老兵后，就可以直接在各版发帖子了。

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燕来兄，你现在已经可以到处溜达了。
欢迎来体育版。

应该很快吧？再送花，助老哥一把
恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚

谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出
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