【原创】路遇花和尚 64

日本和尚
早上出去晨练，正跑到一条狭道上，就听到后面传来嘟嘟嘟的声音。闪在路边回头看时，原来是附近妙法寺的胖和尚来了。这厮一身黑色僧袍戴着大墨镜，端坐在他那辆铃木小摩托上从后面开来。胖和尚底盘极大，坐在小铃木上压得可怜的小摩托车摇摇欲坠。

在中国，这样招摇的和尚不会太多，但在日本，和尚们下乡作法事，或者出门办事，骑摩托的很多，司空见惯。有趣的是日本和尚们多喜欢骑这种被叫做“原付”的小摩托。据我所了解，这是因为和尚们运动较少，骑大摩托比较危险，在出了几次惨痛的事故之后，被认为是对佛门弟子的一种重大生命威胁。于是，在日本佛教界领袖的引导之下，这种小型摩托就成了和尚们出门的首选，它时速低，座位矮，安全性要好得多。

不过这样一来，我们在高速公路上，就看不到日本和尚头戴风镜，驾大三菱摩托车风驰电掣的拉风场面了，有点儿遗憾。日本和尚生活富裕，多半体重超标，看到他们骑着这样的小摩托，萨经常有鲁智深骑了一头驴的滑稽感受。

在中国，虽然有“职业和尚”一说，但和尚们的官方说法，自己还是属于出家修行的人，哪怕赚几个广告费，也是羞答答犹抱琵琶半遮面。所以，在中国要见到和尚，那恐怕非去寺庙不可。而日本的僧侣则社会化程度很深，是一个十分活跃的阶层。据说日本最饶舌的主持人就是一个尼姑，讲人生讲社会讲真理，舌灿莲花，荤的素的一起上，连当年以雄辩著称的日本共产党政治家不破委员长都得退避三舍。

平常的生活里，和尚的影子也经常闪现其间。大阪最大的地铁站门口，常年有一个头顶斗笠的托钵僧人在那里化缘，风雨无阻。此僧从不开口说话，只是有人将钱投入钵中的时候，会敲一下法铃表示感谢。斗笠很大，将和尚的面孔遮得滴水不漏，很让人产生一些神秘的感觉。不过，就有朋友悄悄告诉我，只所以弄得这样神秘，是因为这里实际上是几个和尚轮班，斗笠压低，就没有人能注意到现在这个和尚和两个小时前已经不是一人。这一招果然厉害得很，假如经过的人看到一个和尚从早站到晚，连个姿势也不变，钦佩之余，不布施都得给自己找个理由。

不过，这样辛苦的和尚，在日本并不太多。在日本当和尚是个很有前途的职业。大多数日本和尚腰缠万贯，看他们在电车中逍遥自在的神色，那不是普通上班族能够比的。

比如我今天碰到的这个胖和尚，就是这样一个逍遥的，别看此人出门办事骑个小摩托，那是习惯了。妙法寺旁边胖和尚的宅院，据我一个作房地产的朋友估计怎么也在一亿日元以上，要知道日本天皇的女儿嫁人，嫁妆也不过这个数儿而已。。。

不过他在日本的和尚里面，也就是个“小康”水平而已。

那么，在日本作和尚怎么会这样有钱呢？

和尚们的收入主要有三。

第一，   日本的墓地基本都是寺庙经营的，卖墓地在日本这个地少人多的国家绝对是暴利买卖，一块就能卖上几百万日元。而按照日本的习惯，亲人葬在寺院，虽然墓地是自己的，每年还要给和尚交钱感谢他的照顾。庙里哪儿来的那么多地？历代天皇和将军，大名（诸侯）都有给寺庙送地做礼品，祈福或忏悔的习惯。日本没发生过革命，这地契么当然是千年一贯的有效，成为后世佛徒子孙们吃不光的遗产。

第二，日本人的宗教信仰十分奇特，他们活着的时候，信奉神道教的居多，也有信奉基督教的，或者干脆是无神论者，然而死后，却一律要变成佛教徒上西天。这可能是因为日本人相信死后的世界归佛祖管理的原因吧。但是，想变成佛徒，必须走个仪式，那就是到寺庙请和尚为死人起个法号，否则佛祖是拒收的。这听起来很合理，不过起法号可不是白起的，通常一个名字要价是二十万日元。。。 当然，您可以豁出去了，说我就是不爱上西天，也不要什么法号。得，那也可以，但寺庙有个规矩，您不是佛教徒，就不卖给您墓地。

什么叫宰你没商量呢？难怪好多日本人表示自己不敢死，只好长寿了。

第三，和尚们作法事念经。这也是一笔不小的收入。这钱来的是否容易我不知道，但是我在日本曾经参加过一次丧礼法事，可以算作一个参考。那次的死者是一个菲律宾“国际新娘”，到达日本第二天就车祸身亡，是个很不幸的人。因为她的身份，做法事的费用由日本地方政府承担了，仪式也是照搬，其中就有一批和尚前来念经，抑扬顿挫二十分钟后，拿了红包走人。对此，来参加丧礼的一位菲律宾亲戚很是困惑，对身边的人说：“XXX连日语都不会，这日本和尚念的经，她能听懂么？”一旁的日本人安慰他：“不要担心，我们日本人也听不懂。。。”

因此，有这样赚钱的途径，而又被日本民间普遍目为智者，和尚们的日子，自然逍遥得很了。

虽然有钱，大约因为毕竟读过很多经书，日本的和尚大多谦和有理。居民小区过节办晚会，胖和尚有时候也来，萨还和他聊得颇为投契，算得半个熟人。看到妨碍了我的锻炼，胖和尚很客气地跳下车来，推着走过去，摩托车的后座上，赫然绑着一个精美的食盒，里面散发出热腾腾的炖牛肉味道来。

到了今天这个时代，狗都能上网，还有什么事情能让人惊奇呢？日本和尚骑摩托，戴墨镜都不足为奇，但胖和尚吃炖肉还是让我感到比较古怪。因为胖和尚所在的寺院妙法寺属于禅宗，按照日本禅宗的规矩，这肉，还是吃不得的。日本的和尚公开赚钱，但并非无法无天。就我所见，他们还是很敬业的，念经的时候声音洪亮，收钱的时候一丝不苟 – 在日本和尚赚钱是合法也是天赋僧权，和尚们赚得问心无愧，而佛祖也没有禁令不让和尚骑摩托车拉风对不对？

然而戒律方面，只要有明确的规定，日本和尚们还是尊重的，比如和尚杀人这种事情，在日本就已经七十年没有发生过了，可见戒律严谨。居民小区开晚会的时候，也从没见胖和尚吃过烤肠或者煎肉饼。因此，这次看到胖和尚吃肉，不免有些奇怪。

胖和尚很和气地抬头看过来，注意到我的目光，大概明白了萨心中所想，微微笑笑，斯文地说道：“我的女儿一定要吃奥殿（奥殿：日本传统小吃，将原料长时间炖烂做成，材料包括牛筋，香肠，鸡蛋，萝卜等，因为用时较长，通常很少自家来做，商场常有连热汤一起销售），没办法，当爸爸的只好出来买了。”说着，上车发动引擎，还回过头来，用生硬的中国话对我说：“没办法的，当爸爸的。。。”

一道烟尘奔寺庙而去。

忽然想起，在日本的和尚是可以娶妻生子的。胖和尚有个女儿比我家的小丫头大一岁，很可爱而任性的小家伙。

当初刚听到和尚娶亲的事情，还有些感觉怪异，心想会有女孩子愿意嫁给和尚么？结果就在网上看到有和尚的太太劝告女友的话 – “嫁给和尚才好阿，在家，就可以修行喽。。。”后面是几个女孩子一片声的附和：“对啊。”“有道理。”“真的，可以更好地理解佛法哦。。。”

看着胖和尚远去的背影和摩托车后的一道烟尘，萨不仅笑骂一声 – 唉，这个花和尚，什么他都不吃亏啊。。。

[完]

关键词(Tags): 日本 和尚 摩托
海天 荐,

^_^,我也坐一回沙发了

还是板凳

听老萨这么一说，我也有点动心去日本当和尚

国内和尚现在都要高文凭才可当，小鬼子要不要啊

而佛祖也没有禁令不让和尚骑摩托车拉风对不对？
说得是啊!遥想唐玄奘当年，白马一骑(在印度骑大象)很可能比骑摩托更加拉风哎^

萨大笔下的东瀛风土人情栩栩如生！花送！

有什么法子晨练能带上相机呀?

日本和尚的嗓音真的是很好
简直就是标准的男中音。真的很好听。上次去丧礼的时候，强烈怀疑他们是不是经常去卡拉OK。
感觉真的是外国的和尚会念经啊。

手机阿
带能拍照的手机就行了
虽然成像差了点，不过能看清是什么就行了

有一次去京都的知恩院遇见一个和尚学徒和高中MM
交换手机号，很是震撼。

和尚骑摩托倒不算稀奇
偶在厦门见过和尚开车——桑塔纳2000，边上还坐着一个……别乱想，不是小尼姑，是大和尚

咱们少林的方丈还开SUV呢！

俺想去日本当和尚
俺是欢喜宗滴

宝来和尚、Polo尼姑

可以娶妻生子是日本佛教的一大特色 12
日本佛教是个很有趣的现象,教理和修行很多是分开的.
日本人的拿来主义是很厉害的,拿来之后为我所用的本事也是很强的。佛教传入日本之后,从中国相继传入的有六个宗派，即法相宗、三论宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗，其中只有法相、华严、律宗这三宗至今仍然存在，律宗是大家熟悉的鉴真带去的，然后日本又自创了天台宗、法然净土宗、亲鸾净土真宗（这个就是率先结婚的教派，和藏密也有一定关系）、一遍时宗、日莲宗，融通念佛宗，真言宗，黄檗宗以及禅宗的临济宗、曹洞宗，诸派等等，这十宗才真真正正是“有日本特色的佛教”，其中净土，禅宗和日莲宗是现在日本佛教的主流。萨苏文中提及禅宗，正好我曾经关心过一点，不妨也跟着聊两句。
禅宗到日本后，又主要分日本临济宗、曹洞宗，事实上临济宗不过是兼修禅，从临济宗的祖师开始，都是以天台宗为本业，诸宗兼习，始终没有另立禅宗门户，所以我倒觉得不能算是我们传统所说的中国禅宗。临济宗的头头荣西到死都兼传真言宗、天台宗和禅宗。他写的《吃茶养生记》介绍了中国的吃茶风习和吃茶方法，对日本普及饮茶有很大影响，可以查查日本茶道的书。茶道禅意兴盛是在此之后的事情。
日本曹洞宗的历史起源比临济宗也晚，创始人道元还曾习过兼修禅。应该说日本的禅宗里，临济宗起初或可占主导，兼修禅奉行一时，但后来日本曹洞宗的道元禅开始占上风，现在日本的曹洞宗是日本最大的教团，创始人名字叫道元。有称道元禅是纯粹禅，但我始终对这个词持保留态度，因为实际上，道元禅和中国禅是不同的，从对一些禅话的理解上就有很多不一样，而且日本曹洞宗与日本临济宗明确标榜继承中国临济宗不同，它没有继承中国曹洞宗宗风的意旨，就连禅宗的称呼也加以排斥。所以在这一点上，它也不能算是我们传统所说的中国禅宗。
说到这里，就很有趣，纵观通常所谓日本“禅宗”之曹洞宗和临济宗，事实上，和中国禅宗实有区别，他们的宗名固然来源于中国禅宗的某派名称，但实际上是日本特色的教派，从他们的教义上来看，和我们理解的“中国禅宗”更不是一回事，有完全不同的，有相似但不一致的。这个话题要扯开了说，可以写一篇论文。网上也有大把专家津津乐道于此。

说到各教派的戒律，很长一段时间以来日本僧侣是以“没有戒律”知名。戒律不兴，在日本是有年头的，鉴真为什么到日本？最开始就是因为日本戒律不兴，所以入唐求律。。。。。后来，日本特色的佛教兴起，世俗戒律也几乎没有严格过。现在说这个，不得不继续说明治维新，说到明治维新，又是一篇论文。。。。。。打住打住。。。。但有一点可以说明一下，明治维新后，日本僧人才开始流行结婚的，之前基本只有净土真宗派结婚。僧人职业世袭，但结婚生子主要是男僧人，尼众还是如律持戒的。

另外，日本单单曹洞宗就有约14000多所寺院，据我查到和曾看过的资料，除了唐招提寺的长老、临济宗禅堂的师家等极少数僧人外，几乎所有日本僧人都食肉娶妻。全国各地寺院的住持，一般都是在寺院里与家人共同生活，而主持的孩子就是寺院的继承人。所以不知道萨苏所说的花和尚是个什么江湖地位？？？他真的不吃肉吗？呵呵。。

另外，再添点小枝节，我读书时代认识的一位中国佛学院的法师去日本京都的大学做过几年博士,还来珠海看过我,随便给我带的礼物就是名笔和名表,(当然我怀疑不是他买的...) 现在北大带研究生,前年回国联系上他时还鼓动我去考他的研究生，of course,我溜之大吉了....另一个曾被赵朴初先生器重的法师在斯里兰卡念完硕士,英国读完博士,如今在香港大学宗教研究中心做头目也有年头了.我在北京实习的时候,法师他曾经赠我新自行车,借我手提电脑....国内的和尚,物质也很不错的.........不过,他们都是有料道的,不是那种假和尚.

萨苏 荐,最后于2006-11-17 02:10:41改,共3次;

这估计够戗，日本和尚似乎是世袭的

花老萨
好像中国和尚在东晋之前也是可以吃荤的。不过上次我在肯得基看到两个和尚还是觉得有点适应不了