【原创】【人物】漫评达赖 8
再谈达赖喇嘛的新态度(2003-8-15)  
［ 作者：新华声    转贴自：    点击数：121    更新时间：2003-08-23    文章录入：新华声 ］
笔者最近看到达赖喇嘛对某杂志的访谈全文，对于达赖喇嘛最近的政治态度有了比较直接的了解。为此，发表自己的看法。

首先，达赖喇嘛这个讲话的背景是中印全面和解（按照印度方面反对瓦杰帕伊政府新政策的人的说法，是“把西藏放在盘子上献给中国”），另外达赖方面的代表多次到北京谈判。从达赖喇嘛的讲话可以看出，达赖喇嘛对于谈判解决还是寄予厚望的。

首先，尽管采访者把谈话往一些敏感问题上引并且提醒达赖过去自己的一些藏独提法，达赖喇嘛却百般回避，尽量低调处理。

比如所谓西藏的范围。达赖喇嘛曾经把西藏的范围划到西藏之外大片地域，成为西藏的土地。但是面对提问，达赖喇嘛否认了“大西藏”的提法。但是达赖还是强调自己是全体西藏人的期望，因此，不管在哪里，只要是西藏人，他都有义务关心。

退一步讲，如果达赖喇嘛不是藏独势力的领袖，中央政府绝无理由反对达赖喇嘛普救众生的佛教胸怀。但是，达赖自己的藏独理念真正放弃了吗？

笔者认为，达赖是不可能放弃藏独理念的。中央政府也不可能打消对达赖的不信任感。因此，这是一个死结。

达赖的表态还是不够的。比如“我现在说的是我们要留在同样的一个国家里面，中国范围内，也就是一个中华人民共和国内”，还是一种相当勉强的说法。这种说法，还是藏独的逻辑。达赖实际上坚持认为西藏不是中国的一部分，自己和藏人只是在无奈之中，愿意“留在”中国。

从这种态度来看，还是不急于谈判，让达赖在印度继续留着更好。印度用盘子把西藏献上来，(一种滑稽的比喻，难道印度现在在统治西藏吗？），我们可以不要（难道我们非要接受达赖喇嘛和他的随从吗？）






［ 作者：新华声    转贴自：    点击数：86    更新时间：2003-07-21    文章录入：新华声 ］
对达赖不必迁就   (点计数：128)

作者：新华声链接出处 2003-6-16 21:49:14 士柏咨询网


　　
　　     达赖的特使洛地嘉里及其率领的代表团5月25日在上海与中央有关方面会谈，又传来达赖在丹麦借与丹麦外长会谈的时机发表讲话，云：“目前，我们正努力建立信任。因为中国政府总心存怀疑。我们西藏人决心奉行一个中国的原则，我们不寻求独立。”

    达赖的讲话有积极的意义，但是并不是真心诚服。笔者认为，我们没有必要迁就他。

    众所周知，中央对于达赖只有两个条件：一，承认西藏是中国的一部分；二，承认台湾是中国的一部分。达赖讲话暗含的意义，实际上是否定第一条的，却暗含对第二条的认同。

    因为所谓不寻求独立，就是表示西藏并不是中国的一部分，但是我们算了，不寻求独立了。如果承认西藏是中国的，那么当然就不存在独立这个问题了，就不是寻求不寻求的问题了。

    达赖也刻意把西藏和中国分立开来说。同时达赖又好像自己是一个外国政府的口气说“我们西藏人决心奉行一个中国原则”。就像尼泊尔政府似的。

    如果达赖喇嘛不是心悦诚服地回来，那还不如不回来的好。尽管笔者去年8月就对达赖回来谈判表示乐观和支持。（见《达赖要回来？》2002-8-9）






达赖已经时日无多   (点计数：296)

作者：新华声链接出处 2003-5-29 14:58:38 士柏咨询网

　　
　　     这里说达赖时日无多，不是说他什么时候圆寂。这里说，达赖还能在印度待多久？

    十四世达赖喇嘛，生于1935年7月6日，1940年行坐床大典，经国民政府一番争执，转世成功。1959年3月31日，率众越过麦克马洪线，此后定居印度的达兰萨拉，遥望西藏，开始了穷其一生的藏独活动。

    然而，世道多变，一直以来支持达赖的印度政府，正在和北京攀亲戚，总理瓦杰帕伊，不久即将访问北京。中印之间的领土问题，可望解决。两国之间，一旦友好相处，印度方面就没有再利用达赖的需要，达兰萨拉，撒要拿拉！

    但是中国实际上并不需要达赖回国。不是吗？虽然，达赖回国，会有一些宣传价值，但是，他所带领的数万藏人，怎么安置？还不如让他们继续留在境外，就地谋生。既然印度已经友好，那么藏人在印度，对中国也就没有破坏力了。

    达赖已经错失了谈判的最佳点，那是去年胡总还没上任之前。现在，萝卜青菜，已经不是那时的价钱喽。

    台湾也是一样。现在不谈，那就走着瞧。


疆独已僵，藏独回藏，台湾胡不归？   (点计数：1539)

作者：新华声链接出处 2002-9-11 18:01:49 士柏咨询网



　　
　　
    东突疆独和达赖藏独原来是沆瀣一气，曾经策动过什么亚洲民主同盟，当然台独和他们也是遥相呼应的，比如李登辉的七块论。巧的是达赖开始新一轮回归的谈判，那边厢美国政府封死了东突的账户。所以疆独藏独都气息奄奄了。

    这次达赖代表回来谈判，美国秉持乐见其成的态度。对于达赖代表到北京，美国国务院发言人包润石称，这是西藏流亡政府多年以来与北京较正式的接触。包润石说，兼任美国政府西藏事务特别协调官的国务次卿杜布尔斯基女士受到这次访问的鼓舞，认为这是西藏流亡政府和北京增进相互了解的机会，也是重要的第一步。 包润石并说，布什政府将以高度兴趣观察此次访问。美国相信对话能够解决双方长期的歧见，并为西藏人民带来更多自由，包括宗教自由。

    实际上可以看到美国在这次会谈的背后似乎起了一定的作用。如果美国要阻止这样的接触的话是很容易的。从这个角度审视，台湾问题的演变会不会走上藏独无疾而终的路？



达赖要自废武功？   (点计数：563)

作者：新华声链接出处 2002-9-14 8:08:31 士柏咨询网


　　
　　     达赖曾经表达过他之后，可能就没有达赖了。也就是说，达赖十四要废除自己的转世制度，终结达赖的这一活佛的存在。

    达赖之所以这么说，而且是对西方媒体说，主要是因为他知道自己死后，转世的结果不再由藏独势力控制。国内黄教的另一个活佛班禅将有权主持达赖的转世。这是他所不愿看到的。

    然而，达赖如果这么做，并不能真正废除达赖的制度，因为国内可以继续保持达赖制度，而且一定会保持达赖制度。而新达赖不会是藏独势力的中心，国际社会藏独的支持势力将失去准星。

    据说达赖将会扶持白教的噶玛吧主持达兰萨拉。但是我觉得达赖这么做是非常不智的。废除达赖制度，扶持白教噶玛吧，转移藏独领导权给白教，这是根本行不通的。

    前面说了，达赖无法阻止国内继续达赖制度。他也无法确立白教的新领导地位，反而会失去黄教信众的民心。黄教在达兰萨拉的领导层不会因为达赖的推出而轻易让权，达兰萨拉的政治斗争必然白热化。谁掌握达兰萨拉谁就获得国际势力的支助，达赖身后可以不管，但活着的黄教人物不能自动放弃手中的权力。达赖死后，黄教内部的争斗本来就会很严重，如果白教加进来，那局面更形混乱。

    达赖是明智的活佛，不会做损害藏教，损害黄教，损害自己的事。那么达赖怎么办？



藏独的致命伤   (点计数：372)

作者：新华声链接出处 2002-9-12 15:17:00 士柏咨询网


　　
　　     藏独势力最近又一次到北京，美国表示乐观其成。有网友WFG认为藏独没有受什么挫折，不可能做什么让步。网友小a认为藏独未必就此歇菜。这些话都是有道理的。但是都没有说到事情的点子上。

    藏独的问题在于命悬一人：达赖。如果没有达赖喇嘛，那藏独根本就早歇菜了。西藏的旧制度是罕见的非人道和愚昧，这是藏独所以无法真正掌握人心的根本原因。藏独所能依靠的是藏教的政教合一的传统，而这个传统的核心就是达赖。

    然而，藏教政教合一制度的传承方式就是达赖的转世制度并不利于藏独运动的继续。一旦达赖去世，达赖的转世将不再受到达赖及其藏独集团的控制。那么原来藏独集团操控的政治资源就失去了。为此，达赖集团曾经阻止过政治改革，希望通过内部政治体制的民主化来解决这个问题。但是让藏独代表们选一个主席可以，选一个达赖？不行。

    因此可以说藏独的命运随着达赖沉浮。藏独和疆独不同，更无法和台独比。藏独的资源就是一个人-达赖。


藏独回乡怎么对待？   (点计数：305)

作者：新华声链接出处 2002-9-12 20:55:26 士柏咨询网


　　
　　     藏独回乡，浪子回头。达赖如果正式声明西藏是中国的一部分，无疑是对自己一生的否定。但是这么做对西藏，对藏民族，对中国，都好。对达赖自己也好。爱国不分先后，是毛泽东的名言。

    但是达赖不可能很快回到西藏，他必须留在北京。他可以出国，可以再回来。但不能随意去西藏。作为藏独主义者，他是否真正放弃藏独主张，共产党还要听其言观其行。

    达赖可能还会犹豫，尽管他这次在今年七月中旬于西藏流亡政府所在地印度达兰萨拉接受美国之音的专访时表示，他在西藏问题上的立场非常明确，那就是，他不寻求西藏独立，只寻求在西藏实行高度自治。但是这句话和中国政府的要求：“必须真正放弃西藏独立的主张，停止分裂祖国的活动，要公开声明承认西藏是中国不可分割的一部分，台湾是中国的一个省，中国人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府。”还不是一回事，但已经相当接近了。

    如果达赖退缩了，又放弃了回乡的行动，共产党并不会着急。达赖近70岁的人了，还有什么可犹豫的呢？





神仙驴 转自视野新贴,神仙驴 荐,

玉帅的政论文章煞是好看
眼光独到，分析精辟！

好文，花之。

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送花
一朵

好文, 好文.

时间在中国手里，拖死他。
他要是指定鬼佬做转世灵童，得不到西藏人的认同。指定他身边的人，脱不了私相授受的嫌疑。他一死，那帮吃 “达赖饭”的就没饭票了。

美逾900名科学家反对达赖演说
据《华盛顿时报》报道，逾900名科学家签署一份请愿书，反对达赖喇嘛8日在美国华盛顿发表演说。达赖是应心灵与人生学会的邀请，出席一连3日的会议，探讨冥想对人类神经学的影响.

签署请愿书的科学家表示，邀请一宗教领袖在一科学聚会上发表讲话，会传递有关信仰在科学中之角色的损害性讯息。

拖下去是一个好办法 1
达赖在藏民中的威望非常的崇高，根本就不是班禅可以相比的，就像布达拉宫和扎什伦布寺的差异一样。
如果达赖回来，那他的一言一行都会在藏民中形成巨大的影响。一旦他和中央政府布一致，那他和他的支持者有足够的力量和号召力裹胁绝大部分的藏民对抗政府。那将会非常的可怕，容易变成高原游击战，需要顷举国之力应付之。
目前的藏族政策执行的不错，大量的援藏物资既保证了汉人在当地的生存，还使藏族产生依赖性。年轻一代生活越来越好，世俗化越来越强烈，对宗教的皈依就会减弱。
所以青藏铁路功莫大焉，我们有铁路，只要内地稳定，就可以源源不绝的供给并支持我们在藏区的存在。其它国家即使想染指，也要再三掂量接了这个烫手热山芋该如何处理。

从地域看
班禅的势力范围主要是青海、四川境内,即所谓的宗格巴派;而达赖的势力范围主要是西藏、蒙古。达赖对班禅并没有绝对优势，只是在西藏的影响大，所以也就显得地位比班禅高。如果你到青海湖周围的藏民家中，就会发现藏民家除了挂毛像还挂班禅像。

康区也是达赖有绝对影响力

不会太久了。一个骨灰盒加一个屁也不懂的小毛孩能有多大影响力…… 1
苏联当年把外蒙的那个活佛不声不响地处理了，外蒙人民也很乖的。关键是要让西藏人民看到发展的前景，要让文明的光芒普照雪域高原。

俺以为，保存这一套藏传佛教（托佛教之名而已，其实乃是不折不扣的巫术邪教，“靠落后吃饭的”），而不将其扔进历史的垃圾堆，乃是在西藏文明程度低下这一现实状况下的权宜之计。在条件成熟的时候，不等中央号令，西藏人民自己就会要求摆脱这个枷锁。我们不用着急，也不用去刻意加速或者阻碍这个过程，现在所要做的就是把窗子开的大一点，让新鲜空气畅快的流进高原，加速这个中世纪的遗体腐烂的过程。

若干年后，藏族同胞会怪我们：“你们早就文明昌盛了，为什么还让我们在思想蒙昧状态下过那么久，还拿钱出来维护那些落后的东西。”我们会告诉他们，凡事都需要一个过程。最后打倒那个愚昧落后的旧西藏的东西，不是中央的一纸号令，也不是十几万解放军，而是现代文明自身的伟力——世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。咱们该干的，就是把铁路公路航空港修好，让外界好东西都进西藏，让人民自己选择。看他们是要进步发展，要幸福生活，还是要思想枷锁，甚至那个蟑螂。





最后于2005-11-19 22:32:28改,共2次;

不在“中国”手里
是在“中央政府”手里

精辟。

有道理，但是
如果达赖升天之后，或许跟随他的人只会把达赖终生奋斗的理想当成一种产业来作（谋生手段），也可能与其他运运毒毒轮轮突突合作，那可就是“蛤蟆上脚面，不咬人但恶心人”啊。我倒是不担心他们会象突突一样叫嚣武装斗争。相反，我相信其中的大多数人都会被西方的花花世界迷惑，除非万不得以（比如为了谋生），恐怕连这样的口号都不会去想了，更别说死而后生。毕竟他们大部分是佛教徒，不是原教旨主义者。
    纯属推测，勿笑。

对达赖集团的没落可以乐观,但对藏独势力的最终消亡还不能这么乐观 2
藏独的核心目前自然是十四世达赖，但经过几十年的经营，藏独势力已经形成了一个比较完整的组织架构,上面的一批人是很难走回头路——为了生计也不能，加上某些国家是不会愿意少掉这么一张牵制中国的牌，所以达赖如果死在异国，藏独势力也不会迅速瓦解。而除了宗教因素，民族偏狭情绪也不是可以小视的潜在不安定因素，西藏的人口比例总归是大问题，不要以为世俗化了就大功告成，事实上如果处理不好，世俗化了更麻烦。

西藏问题不是对藏独斗争这么简单
西藏问题不是对藏独斗争这么简单,海外藏独是无根之草,不回到国内来任他吵翻天了都没啥实在的杀伤力.
真正担忧的是藏区的汉藏之间的日常相处中产生的纠葛,一个处理不好就会导致严重的纠纷,上升到弱势民族和优势民族的压迫和反压迫,纠合到对政府的不满(注意,这是对汉族政府的不满),那就是难以以和平的方式处理了.
到藏区去一趟,你会看到真实的情况,喇嘛是如何看待汉人的,一般藏民是如何看的,政府人员是如何看的,生意人是如何看的.有了这个总体印象,你会有一个实际的判断.

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