【原创】平型关与靖国神社 18
平型关与靖国神社，有关系吗？严格来讲，一个在中国，一个在日本。没什么关系。
但是它们又真的一点关系也没有吗？平型关等于说是中国抗日军民真正扇到日本鬼子脸上的第一个耳光；而靖国神社里面也许也供奉着死在平型关的鬼子。所以，它们又有着千丝万缕的关系。
朋友前一段刚刚造访过平型关，拍摄了很多照片和录象回来。下午在一起观看的时候，感触颇多。
灵丘，这个山西小县，如果不是和平型关联系起来估计谁都不会在意。起码，我是先知道平型关，然后才从朋友口中知道灵丘县。
看着录象，车窗外，景色已经从险峻的山隘变成了和缓的丘陵。洼地里，前不久暴雨留下的山洪还在以涓涓细流的方式延续着自己的生命。这在缺水的山区无疑是珍稀和宝贵的。于是，无数的村姑、大嫂便把一盆盆的衣物拿来浣洗，孩童们则兴奋地光着腚在溪水中疯狂着。水不大，也不清澈，可妇女和孩子们的愉悦和欢喜却那么真切，宛如过节一样。
“到了！”随行的一位空军上尉突然指着窗外，“这就是平型关战役的主战场！”
停车驻步，大家走下汽车。眼前，是个不大的山沟，远处百米外还可以依稀听到那些在混浊溪流里浣衣、戏耍的妇女和孩子们的笑声。乔沟，这就是当年平型关战役的主战场乔沟！
“1937年9月20日，吸引林 彪的却并不是平型关口，而是在关口以东5公里白崖台下的乔沟。当年从河北涞源到山西太原的公路正是从乔沟沟底经过，是日军前往太原的必经之地。今天站在乔沟沟底，仍不难理解林 彪当年为什么一眼就看中这里，作为他出师第一仗的设伏阵地。记者徒手艰难地下到沟底，踏上的是仅能勉强容一辆汽车通过的土路，两边则是高达20米左右的陡崖，沟内没有任何可以躲藏之处。尤其是沟北面，几乎不可能攀越。”这是《三联生活周刊》一位记者对当年乔沟的描述。那么今天的乔沟呢？“乔沟附近的几个当地老人告诉记者，当年沟底是平整的土路，十几年前还曾经重修过一次。但由于多次暴雨，沟底的路已经被坍塌的泥土掩埋了。今天一条新修的柏油马路在乔沟的北沿经过，几个当地东之河镇的治安员说，这条马路是2002年新修的，从蔡家峪直通白崖台山腰的平型关大捷纪念馆。长达5公里的乔沟此后就变成了人迹罕至的一条荒沟。 ”

荒沟！再也没有比这个词语来更贴切描述乔沟了。难道，这就是我心中的抗战圣地？难道这就是承载着中华民族八年抗战之荣耀胜利的平型关战役主战场？画面远处，微风再次将那些围着一条浑浊小溪洗涤、欢愉的妇女和孩童的笑声飘送过来。我突然间喉头有点发紧，眼睛有点发涩。这或许是我在现实中失落的一种心情。
画面中的公路是2002年修缮的，目的是让前往平型关战役纪念馆拜谒的人们顺利到达。我心想，这样的话，在注重历史的中国，人们应该不会忘记吧？然而，朋友的话又让我的心凉了下来：平型关纪念馆年参观人数只有区区4000人！也就是在今年开展保先教育以来，很多省市地区搞的红色旅游项目才让这里又有了点人气，上半年达到了1万人。据朋友介绍，他们去的时候，整个纪念馆里包括他们一行十几个人，总共只有不到50人在参观……
万万没想到，平型关战场竟然那么小，就那么一条破沟；万万没想到，平型关纪念馆是那么破败、简单，还是60年代时盖起的建筑，内粉刷没有墙面漆，甚至连普通的888都没有，只有简单的石灰浆，木制门窗；万万没想到，在如今纪念抗战60周年的氛围下，造访那里的人是那么的少……
那么多的人为日本首相参拜靖国神社而生气而恼怒，骂曰：忘记历史！
可是，我心中却迷惑了，到底是谁忘记了历史？是谁将平型关抛到了被人遗忘的角落？我们的后代们将来还会知道平型关吗？我实在不敢想象……
日本人虽然扭曲了历史，但是他们却没忘记曾经为他们国家利益而死去的人。中国人没有扭曲历史，但怎么就能忘记自己的英雄呢？！
到底
是谁忘却了历史
到底
是谁将历史的车辙绕过
到底
是谁将英雄
抛弃在
遗忘的角落……

平型关烈士纪念碑孤独的守望着将来

难道历史，只能是刻在墙上的字吗？

难道只能让简陋的沙盘承载曾经的辉煌？

这建筑已经在这里伫立了40年，它真的还能伫立下去吗？





神仙驴 转自视野新贴,铁手 荐,神仙驴 荐,

不花没人性啊。

预定个精，赫赫
这样有关时事的感性文字，也是该鼓励的

献花。 忘记就是背叛啊， 1

恨不抗日死。

对于神社问题我与国内主流想法不同 2
为国舍命的人至少值得他们自己人尊敬---只是,我们不要和这些自己人再成为自己人就可以。

假设中日再战,战场上捡到一具刚被“介错”的自卫队高级将领尸体，一定要以礼葬之，奠酒三杯。

删

最后于2005-09-11 01:23:11改,共1次;

随意贬低敌人，就是贬低自己，倘若鬼子都汪精卫那么傻逼，抗战还用8年？ 2

您几位直接去靖国神社祭不就结了?还用的着等到中日再战吗?

不是我们打死或逼死的无从评估其武士道,随便祭奠不好

嗯,有理,鬼子见了您一害怕,不由自主的自杀了也有可能

最后于2005-09-11 00:53:30改,共1次;

阁下理解错了吧
　云横居士说得很清楚：

　只是,我们不要和这些自己人再成为自己人就可以。
　
　这些自己人是什么人？日本人？
　和这些自己人再成为自己人是什么人？这才是汉奸！

　老兄的愤怒应该对着那些人才是：
　　想把南京大屠杀纪念馆改称中日友好纪念馆的“亲善人士”。
　　把南屏晚钟提前一个小时以适应日本时间的和尚们。
　　那些把狼牙山五壮士从课本中拿出来的先进教育家们。。。

　另外说说我的另类看法。
　我觉得我们把日本人参拜靖国神社看得很重，却看轻自己脚下埋着的为同胞牺牲的英烈，这个局面很搞笑，很讽刺，很值得抽自己一个嘴巴。

　任何一个成熟的国家，都会把保卫自己祖国的军人看得很重，看得神圣不可侵犯，做些实实在在的事崇敬、纪念他们。有恩不报愧为人，只有我们的君子们才会把这么本质的问题和“会不会吓到邻国，会不会让邻国感到威胁”之类的事斟酌考虑。看到别人不跟着学这么“和平立国”还很气愤－－－－－呵呵呵，苦笑三声。

最后于2005-09-11 01:39:11改,共1次;

是冲那句对自卫队高级将领"奠酒三杯"的
"想把南京大屠杀纪念馆改称中日友好纪念馆的“亲善人士”。
　　把南屏晚钟提前一个小时以适应日本时间的和尚们。
　　那些把狼牙山五壮士从课本中拿出来的先进教育家们。。。"

您说的很对,我对这些人的评价,是和轮子并列的.

最后于2005-09-11 01:42:40改,共1次;

知道您的意思，不过云横居士的意思也很明白啊。
　

　先使别人“介错”，然后奠之－－－－这是战胜者的鳄鱼秀，和现在去祭靖国神社可是本质的不同。比作汉奸可是很严重的指控。

　我把标题改一下，您也收一下你的指责如何？

那是我对那句话的理解有误了
怎么说来着?大水冲了龙王庙,争了半天,原来说的是一码事.

最后于2005-09-11 02:05:41改,共1次;

这话我当补药的,问题这样的孱头就不值得酒、花了 1

说正经的，从你不同意我的观点，倒发现兄台是大好男儿，希望求同存异，有机会并肩杀倭寇更妙

无法理解。。
理解可能错了，版主帮删了吧

这段正是我从昨天起就想谈的问题 2
“我觉得我们把日本人参拜靖国神社看得很重，却看轻自己脚下埋着的为同胞牺牲的英烈，这个局面很搞笑，很讽刺，很值得抽自己一个嘴巴。
　任何一个成熟的国家，都会把保卫自己祖国的军人看得很重，看得神圣不可侵犯，做些实实在在的事崇敬、纪念他们。”

子妗前几日也提到了这一点。

可能没时间多聊了，简单谈谈吧：

1 在国家民族之间的战争中，士兵对国家的忠诚，很大一部分源于爱国主义精神。

2 什么是爱国主义？爱国主义既神圣也平凡，而且那个神圣的光环是人所赋予的，其基础其实相当平凡：对本文明环境的亲切感是舒适感。如果内力(本国政府官僚之打击，如李陵) 外力过于巨大(其他文明之绝大吸引力，如汉族对少数民族之同化过程)，都可以摧毁这个基础，令曾经爱国的人们无法继续爱国，或者不再继续爱国。

3 不应只看重爱国主义的神圣的一面而忽略其平凡的一面，爱国主义教育不是万能的，必须辅之以“国爱主义”、“爱民主义”，应该让人民充分感受到自己国家自己政府之可爱、对自己之重要，唯其如此，人民的爱国主义精神才能不断得到强化，而不会在巨大的外力内力下崩溃。

4 回到士兵对国家的忠诚问题上。总有一种感觉，就是与美英德日甚至苏相比，我们存在透支士兵忠诚的问题。这方面问题的突出表现包括：
(1) 我们对待表现极其突出的战斗英雄礼遇极高，但对于广大表现优秀但不那么突出的普通军人礼遇太差！太太太差！太令人伤心、寒心！这与政府过于重视政治宣传而轻视农民轻视普通士兵的传统有关。
(2) 对政治斗争中涌现出的英雄的礼遇偏高，而对于民族解放战争中涌现出的英雄、特别是国民党阵营中的英雄礼遇太低，不成比例的低。先说我军的，狼牙山五壮士、东北抗联的英雄们、左权刘志丹，何曾有过董存瑞刘胡兰那样的荣耀？国府阵营的就更不必多言了。个人认为，民族解放战争中的英雄，无论他属于那个政治阵营，都应该得到至少不低于政治党派之争中的英雄的荣誉。如果说从前囿于政治斗争余波和政治宣传顾忌而无法给予这些民族解放英雄们应有的荣誉的话，那么现在是不是到了该大幅提升他们的荣誉地位的时候了呢？
(澄清一点，抗美援朝我不认为是民族解放战争的一部分。当然它是一场伟大的战争，对鼓舞我自豪感壮我军威都意义绝大，但如果归类的话，只能归入国家利益引发的战争之列。)
(3) 对待我军的被俘人员太过无情绝情！被俘人员中不乏英雄，更不乏具有英雄潜质的士兵，他们只是运气不好。他们应该得到国家政府人民的理解和关爱，而不是无情的抛弃。
(4) ... 一时忘了
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重申：爱国主义有其平凡的一面、可被摧毁破坏掉的一面。不能继续透支人民的爱国主义精神，也不能继续透支我们的军人对国家和自己事业的忠诚了。爱国主义和忠诚都不是不可穷尽的，这些资源也是有限的！
爱国主义必须与“国爱主义”和爱民主义相结合，才能确保我们的人民和士兵的忠诚。