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【原创】印的故事（三） (字 4580 20

陈介祺这个人还是很有经济头脑的。他曾把印花贴到扇面上，每把卖四两银子。至于“婕妤妾娋”印，等闲决不示人不说，一纸拓片要卖十两银子，据说相当于当时普通百姓全家一年的开销。当然这不算什么稀奇的出格事。前面说过的那枚战国巨玺“日庚都萃车马”印，十年前它的原拓在日本有邻馆也是要卖一万日元的，现在不知道是什么价了。

好了，陈介祺最好的两方藏印都已介绍完毕。其实我
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【原创】印的故事（二） (字 4309 42

第三个故事说的是下面这方印：



这就是存世几百余方两汉鸟虫书印中最富盛名的“婕妤妾娋”印。

此印由
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【原创】印的故事（一） (字 5326 106

印章艺术虽然主要形成于明代中后期，但印章的制作却可以上溯到早得多的时间。清朱象贤在《印典》中照搬汉代书中的记载，提及黄龙送给黄帝的天王符玺还有凤凰送给尧舜的赤帝符玺等等，纯属传说，查无实据，放下不表。二十世纪三十年代，在河南殷墟发现了三枚商玺，这是目前发现的最早的古代印章。

看看这三枚安阳铜玺（现藏台湾）：

[img]http://api.pho
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【原创】八大山人：常见错误与常识（续完） (字 5229 42

就是他的签名。

关于他的签名是哭之笑之，估计但凡知道八大山人的人都听说过。这一说法的来源是清朝张庚所著《国朝画征录》：“余每观山人书画，款题八大二字，必联缀其画，山人二字亦然。类哭之笑之，字意盖有在也。”打这说法一出，所有的人立刻全盘接受。虽然也有个别人曾经弱弱地提出过异议，但这声音完全被淹没在历史的汪洋大海中。

我们来看看是不是这样吧。


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【原创】八大山人：常见错误与常识（二续） (字 5642 25

当然，八大的谱名不会是朱耷也不会是朱驴那是肯定的。正如纪琮在跟贴里所说，明太祖给他的每个儿子封王之后还颁赐了谱系字辈名录，并且，其子孙取名的第二字，再按金木水火土之五行，由礼部择字命名。八大既是明宗室子弟，他的名字也不会例外。

生活在我们这个时代的人是有福的。1954年，国家考古队在江西开始刨宁王朱权的坟墓。58年挖出了《宁王圹志》，59年收到了江西《
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【原创】八大山人：常见错误与常识（续） (字 5468 40

一个一个来。

一、八大山人的身世

八大山人出身于明朝王室，这一点目前没有疑问。与八大山人有交往的朋友以及同时代其他人都有记载，文献资料不止一处且可互相印证（不一一列举了）。正史《清史稿》也有记载，八大山人自己对此也没有否认。

关于八大的身世，最重要的证据就是《个山小像》。据八大山人自跋，这是康熙十三年，也即公元1674年端午节后两天，他的老
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【原创】八大山人：常见错误与常识 (字 2228 66

（不写写八大山人好像有点对不起我这个名字，呵呵。）

还是从维基百科开始吧。

查八大山人，维基百科如是说：

[COLOR=BLUE]八大山人，本名朱耷（统鍪？有争议），（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明南昌献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过
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苏黄米蔡的蔡真是蔡京吗？（下）（全） (字 7748 41

那么，蔡京的书法呢？

《宣和书谱》说：“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胃公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝古今，鲜有俦匹。”

郑板桥说：“蔡京字在苏、米之间，后人恶京，以襄代之，其实襄不如京也。”

启功的评论是：“二蔡、米芾为一宗，体势在开张中有聚散，用笔在遒劲中见姿媚。以法备态足言，此一宗在宋人中实称巨
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【康帖续】苏黄米蔡的蔡真是蔡京吗？（上）已填坑完毕 (字 4110 70

在我的康生的书法一帖下，卫融跟帖说:听说  宋时的苏黄米蔡  蔡就是蔡京  不过因为不得人心 换人了。

这一说法由来已久，在当今这个时兴翻案的年头更是甚嚣尘上
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【送抱朴仙人】康生的书法 (字 6789 71

本帖只论书法，不及其他。虽然中国自古以来就有“人品高书品自高”一说，我却是不太相信什么“人品不高，用墨无法”的。不过，如果象傅山一样，因为“薄其人”，“遂恶其书”，我倒持赞赏态度。

康生的书法现在流传得不多，水平也参差不齐，但总体说来属当代大家无疑。与同有书名的毛泽东和郭沫若来比的话，当在郭之上，毛之下。后两者胜在才气上，康生胜在功力。我始终认为，任何
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【原创】徐渭的风筝诗 (字 1720 15

徐渭晚年喜画风筝，遗憾的是他的花鸟名气太大，以致别的题材的画很难见到。他曾作《风鸢图》二十五幅，“每一图必随景悲歌一首”。

这是第一首：

柳条搓线絮搓绵，
搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，
带将儿辈上青天。

前两句有点意思，真有时代特点。现在的人想不到连放风筝的线都是要自己搓出来，还是用柳条跟柳絮搓。后两句，看着眼熟不？想起宝姐姐的
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【原创】说说墨竹（5）－－　赵孟頫夫妇 (字 6566 52

元初墨竹三大家，说完了李衎和高克恭，自然该说赵孟頫了。赵孟頫本身是个值得大书特书的画家，这里也借机展开来说一下。

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，于1254年出生于浙江。他是宋太祖十一世孙，秦王赵德芳之后，赵孟坚的从弟。出生在这样的家庭，十四岁时即以父荫补官，任真州司户参军，赵孟頫的一生原该是富贵的，本来也正顺顺当当地沿着这条道走着。不料没几年，蒙古铁
关键词(Tags): 金石书画 墨竹 赵氏夫妇

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【原创】说说墨竹（4）－－　李衎，高克恭 (字 4417 19

存世至今年代最早的竹谱当是元代李衎所作《墨竹谱》。文同虽是墨竹画的祖师爷，但没遗留下来这方面的著作，迄今为止也不曾发现任何宋代竹谱。

摘录维基百科的介绍：

[color=blue]李衎(1244年～1320年)，字仲宾，号息斋道人，元代画家，蓟丘（今属北京市）人。

李衎曾官致吏部尚书，集贤殿大学士，善画墨竹，和赵孟頫、高克恭并称为元初画竹三
关键词(Tags): 李衎 高克恭 金石书画 墨竹 国画 《竹谱详录》

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【原创】旧金山亚洲艺术博物馆里的中国画与陶瓷 (字 1220 9

这是华喦的作品局部。


还是华喦的作品局部。


关键词(Tags): 旧金山 金石书画 亚洲博物馆

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【原创】说说墨竹(3) －－　王庭筠 (字 4358 7

说完文与可，我们跨过一百年，来看金朝王庭筠的《幽竹枯槎图》：


金　王庭筠　日本京都有邻馆藏

摘自网上的介绍：

[color=blue]王庭筠，金书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。熊岳（今
关键词(Tags): 王庭筠 黄华老人 墨竹 金石书画

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【原创】说说墨竹（2）－－文同 (字 4654 13

除去这些轶闻外，还是有些画家留下了专门著作。下面我们就按时代顺序来看看一些竹画和竹谱。

最早的自然是文同的墨竹。当然，这之前有一张五代李坡的风竹，但此画在断代上大有疑问，更可能是元人作品，因此暂不算数。


关键词(Tags): 竹节 文同 金石书画 墨竹图

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【原创】咬定青山不放松－－说说墨竹（1)(2)(3)(4) (字 4626 35

竹与兰一样，历来是士大夫们用以明志的题材。兰的记录很早，春秋战国时代孔子和屈原都曾留下歌颂兰的文字。那么竹子被广大的文人所青睐是打什么时候开始的呢？

看看专家们的意见，似乎并没有确切结论。有迹可循的则要到魏晋时期。说起来，这竹的盛行与儒释道三家均有关系。最早的渊源是道家。陈寅恪在《金明馆丛稿初编》里“论天师道与滨海地域之关系”中谈到，道教领袖陶宏景认为
关键词(Tags): 墨竹 石涛 金石书画 文同 苏东坡

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【扫描上传】四僧之弘仁 (字 1929 2

资料来自：www.zhshw.com/lidai/honren.htm

　　弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等 四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。张庚在《国朝画征录》中说：“新安画多宗清（倪瓒）者，盖渐师道先路也，”画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛“四僧”。 代表革新的一派。
　　弘仁俗姓江，名韬，又名舫，字鸥
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【扫描上传】四王之王时敏 (字 1808 9

　清初，以王时敏为首，及王（辉），王鉴，王原祁为代表，形成受皇室扶植的“四王”画派。他们的山水画风影响着整个清初一代。王时敏的山水画同时也开创了 “娄东派”。
　　王时敏字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。生于公元1592年，卒于1680年。少年时为董其昌、陈继儒所深赏。祖父王锡爵为明朝万历年间相国，家本富于收藏，对宋、元名迹，无不精研。崇祯初以荫仕
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【第一帖】张大千的荷花 (字 1016 22

对张大千，我一直是喜欢的。徐悲鸿说张大千是五百年来第一人，这话仁者见仁智者见智了。但是，南张北齐，张走的是雅，齐走的是俗，各有各的味道，都为我所喜爱。

虽然张大千的画整体说来还是有俗品，但他的荷花绝对是风姿独特，卓尔不群，古今不是第一也得数第二。

徐悲鸿评论说，张大千的荷花是“前无古人”，其中浅绛荷花又不如泼彩和泼墨。他说，如果能脱了这浅绛色，张
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【原创】苏轼－－次韵子由论书 (字 3318 40

“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，有人这样感叹着六朝簪缨之族的散灭。然而回望历史，有多少人留意到书香门第里寂寞的砚池以及荒疏的笔墨。在这样一个年代里，通向古典的路上行人稀少，任那晋书意趣盎然，唐书法度庄严，宋书风流婉转，终是泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。

让我们来寻访一下寂寞的古人。大约千年前宋仁宗景祐年间的冬天，一个男孩的降生使得“一夕眉山草木尽
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【原创】 简评清初画坛 (字 2560 24

明清交接之际，中国书画界出现了一位极有影响力的大人物，那就是谥号文敏的董其昌。董其昌首提“南北二宗”论，大力鼓吹骨子里就是文人画的南宗。由于康熙爷对董文敏的推崇，导致清初画坛形成以董其昌为领袖，以仿古为创作规范的一代画风，其代表人物就是四王。他们讲究笔墨师承，务求一点一划均有来历。当然他们也决不是单纯的临摹，实际上在借鉴前人作品之立意布局时，他们追求的是与古
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【原创】古代的日月造型和南阳汉画 (字 6606 2

古代中国人喜欢观察天象，他们不仅看，还会凭借丰富的想象力编出很多故事，这些故事传到后世就成了神话，并定格出艺术造型。

在天象图里，日和月自然是最重要的，太阳崇拜月亮崇拜大概哪里都有。但是，古代中国人会用人物和动物配合一起来描绘日月的形象，这不能不说是一大特色。

跟太阳有关的人和动物主要有三个：羲和、后羿、金乌。

先说金乌，也就是日精
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