对我们的许多同胞而言，他们的心中只能承载仇恨。你非让他们在承载了仇恨之余再承载对仇敌的一分敬意 (排除掉做姿态的考虑)，他们承载不起。

没有瞧不起这些同胞的意思。I'm just presenting a fact.

而对于另一些同胞而言，他们却能够承载仇恨以外的东西，比如对仇敌的敬意，比如对仇敌子女的慈爱... 而他们并不会因为有了这些敬意和慈爱而稍稍减少对敌人的刻骨仇恨，他们在战场上依然会如猛虎般瞪着喷血的双眼与敌人殊死血战。

说实话这后一种人的神经可能比前一种人更坚强一些。前一种人只能承载仇恨，你非要求他再额外承载对死敌的甚地敬意，他们会感觉无所适从不知究竟该恨还是该敬，弄不好会削弱了仇恨和斗志。所以这种事情不好强求。

不能理解“既恨且敬，敬不压恨”的几位朋友，也希望各位不要误解居士的意思。只能说人和人不同。在精神上。

我们的同胞中的情况是这样的。而日人却似乎有更大比例可以做到对死敌的敬意。我以为这或许是文化上的差异，但更有可能与中日两国这一百多年的历史有关，我中华这百年多来历受东西方列强凌辱，许多同胞心中的屈辱感极强，屈辱神经特别敏感 (看看我们把个球赛也赋予那么浓厚的意味，就可知一二)。鬼子受西方列强欺辱之情节远不似我中华那般深重 (也是，弹丸倭国，物产贫瘠 却又 民风彪悍，搁谁眼里都是块“鸡肋+滚刀肉”，既然不好下嘴又实在没多少肉可吃，干脆就不吃了)，所以鬼子的屈辱神经不那么敏感，所以似乎有更大比例的人群可以做到“既恨且敬，敬不压恨”。

另外，我觉得鬼子后来拖着杨靖宇将军的遗体游街，虽不乏泄愤的因素，但更多的应该还是希望摧毁东北父老决死抗日的意志。而他们对杨将军所表现出的敬意，大体是在私下情景中做出的，应该是他们作为自诩优秀的军人 对一位令其心折的优秀军人发自内心的感情，这种感情我以为是真诚的。而游街更多的是出自实用主义的考虑。