读大学的时候,我很尊重一位学长人品学习俱优,我叫他大哥的(现在还那么叫).在他家里，供着毛泽东的像.我当时很奇怪,问了大哥为什么.大哥很认真的说,我们家世代是船头佬.

什么是船头佬,我很迷惑,大哥和我熟悉也不避讳,就说就是解放前的船民.后来我查了查,解放前广东的船民,终生不能拥有地产,甚至死后也不能上岸,尸体会被安置在破船上随江水飘,这样的船在当时叫鬼船.现在还有人说见到鬼船很晦气之类的话.

在解放前的社会,对于多数人而言不会有平等,这样的不平等就是到现在还有深深的烙印.就拿我奶奶来说,她家以前的佣人,虽然后来给奶奶帮忙介绍嫁了人,但是下人就是下人一日下人终身下人.所以90年代,那人从香港回来,回来的时候见奶奶头也不敢抬的.

那是个等级森严的社会,有的东西普通人极难逾越,有人所说的社会的不平等没尊严谁能和印度的贱民比.在旧中国,有贱民的存在,在不少人眼睛里这些根本不是人.比如我奶奶眼睛里的前用人,无论再有钱,奴才始终是奴才.这些普通中国人的尊严就是毛泽东给的,是大多数中国人的尊严.

中国古代有四民,四民之外皆为贱民,比如我们上海人以前看不起的苏北人就多从事当时被称为贱业的行业,这些行业有理发 签脚 搬运 运输 店小二 妓院茶壶 厨师 屠宰 皮革 丧葬 等等.就是四民,也有等级这个我想就不需要我一一说明了吧.

中国自古以来出身的重要往往远远超过对人自身的要求,但是即使在此时此刻,人的出身的重要都不能与解放前那时代比较,起码今天的小学不会因为你的出身而拒绝你入学.而当时贱民的子弟实际连读书识字的权利也会被剥夺.实际在1949年的时候中国识字率才有26%.而读书则是当时贫苦阶层在整个社会最后的上升阶梯.

而当时社会能读书上学的阶层又怎么样,能享受医疗救住与社会救助的人又是什么样的呢.我想洋泾浜我想龙须沟是一个时代的城市居民的写照.农村社会呢,新中国革命起到关键作用的土地革命说明了问题的核心.

少数民族中在解放前有不少是处于奴隶社会,奴隶有人的尊严么,不说西藏的百万农奴大解放,请问彝族原本的意思就是奴隶这些谁又清楚.

无论是奴隶也好贱民也好,这些都随一个时代的结束而结束,我们新中国的民族解放,不仅仅是对对屈辱时代的民族解放,更是几千来一个肆意奴役人压迫人的时代的解放.我们还不能说我们做的很好,你可以用种种实际的事例来证明的你的观点.但是,我们站在今天的角度说这些,不仅仅是要不再重复昨天的错误.更重要的是,认真的评价历史,认真的审视自己的未来,不如此谁能保证贱民的时代重新到来.