记者让三毛把旗举高点，三毛举过胸脯，不行，举过脖子，还不行，直到举过头顶。好，行了，喀嚓！照片见报，师长全副戎装身配勋章神气活现地站着，身旁有一面"抗日英雄"的锦旗，三毛呢？只剩下飘在锦旗顶部的三根头发毛。

蒋委员长的电影画外音：要用千万个无名的岳武穆，造就一个中华民族的岳武穆......

本文并不反对讴歌国民党军队的抗战英雄，恰恰相反，那些备受长官盘剥、欺压却又含垢忍辱并以冻馁之身为抗击日寇侵略流血牺牲的广大国民党士兵群众，才是最值得秉笔直书颂扬、纪念的英雄。而大量国民党士兵群众的抗日英雄事迹之所以长期被抹杀、被埋没、被忽视，与《三毛从军记》中的记者所代表的掌握话语权的知识精英附庸于压迫者阶级，并不遗余力地推行英雄史观，有着必然的因果关系。

耐人寻味的是，在中国共产党执政58年后的今天，《三毛从军记》中依仗其话语霸权剥夺"草根"英雄荣誉并专为权贵"打粉"的"记者"，不仅有了形形色色的继承人，还在共产党的天下，收复了"英雄史观"曾经被逐出的一个又一个舆论阵地。而民本主义英雄观在主流舆论阵地上的势微，与当今《包身工》等课文被删除及类似山西"窑奴"事件层出不穷，又不无关系。

因为，在我们这样的发展中国家，英雄史观一旦在主流意识形态中占据统治地位，博弈于"帕累托优势"下的底层民众的生存状况，必然遵循"丛林法则"在"弱肉强食"中恶化，进而成为少数"精英"阶层实现私人资本的积累和增值的代价。