上一段分析了人力资源的充足性。

本节抚今追昔,以史为镜,继往开来，思考和提取援疆计划的基本价值观，以更好帮助完善新知青计划的方案设计。

回顾60年代的知青上山下乡运动，首先看，其确实做到了分发1000多万知识青年（以当时的标准，中学生就是有知识的标准了）到达农村和边疆地区，投入农业和乡村小手工业活动。波及面广，多数城市家庭的都有适龄青年卷入；也很深入，许多穷乡僻壤，山沟沟，以及遥远边陲都有知青进入。

历史对这场运动的评价，是很负面的。知青下乡对生产力的提高波及并没有明显的作用，客观地讲，这其实是大量资源的错误配置，在给定的经济资源的约束条件下，无须这1000万知青，农村已有劳动力是足够农业生产的，而知青本来也并不懂农业劳动。

这个运动的最终结局，也是在浪费了千万青年的多年的宝贵青春时光后，惨淡收场，绝大多数知青落实政策返回城市。

分析一下，知青上山下乡运动能够实现，靠的是国家强力。而国家强力之所以能有效，因为那时国家机器垄断一切权力和资源：工作，学习，消费，分配。弱小的个人不得不从国家分配的任务，无力反抗。当然，彼时的宣传机器也很猛烈，高尚的道德宣教，以及强大的个人崇拜，也都有一定的作用，但是我想，对家庭分离的痛苦，还是无法冲淡的。

所以知青下乡运动，对个人来说，除了一个虚假的“光荣”的“广阔天地，大有作为”高帽子，真实情况是不情愿的，痛苦的，无奈的，浪费的。

这些都是我们制定新知青援疆计划必须汲取的经验教训。

21世纪的知识青年，充满了个性，自信，也更自我，更坦率，更有活力。必须尊重他们，信任他们，而不能再把他们当做没有意识的随意拨弄的小小螺丝钉。

所以，援疆计划对新知青必须是自愿的，真诚的，快乐的，有利的，有益的。这是援疆计划的基本价值观。

纲举则目张，要从这个基本价值观出发，设计具体的人才政策。