联豫在西藏做得比较成功的事情差不多都集中在文教上，如办《西藏白话报》（藏文，西藏第一份报纸），设立译书局；设学务局，兴办新学；开办汉藏文传习所。

每办一学，联豫几乎都会作文记之，这里节选《西藏中文学堂记》的结尾部分。

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丙午秋，予奉天子命，为驻藏大臣。既莅事，考其风俗政治，则历千余年而未变，问其图书载籍，则皆经典之注释。其所谓礼乐兵刑者，无有也，其所谓农工商贾者，无有也，即所谓起居饮食，人生日常之用者，亦无有也，而上下相嬉，无愧厉之心，无奋发之想，游惰因循，而安之若素。予不禁喟然叹曰，是奚足以立政，奚足以进化，又奚足以保种而保教。无怪乎强邻觊觎，外侮迭乘，以至于今日，残缺腐败，而几乎不可收拾也。

因亟谋之藏人，开设中文学堂，以教藏人之子弟，使之通中语，识中文，他日学堂渐多，知识愈广，凡我古今之经史子集，皆不难捆载而来，由是以求，则体国治民之义，修文讲武之规，务农兴商之事，言语动作之宜，莫不各有当然之理。其切近者，匹夫匹妇，皆可以学而能，其精微者，贤士大夫，亦可以研而入。不数十年，则政日以美，俗日以良，民日以富，兵日以强，识见日以文明，实业日以发达，且不难与东西各国，竞名誉于环球之上，孰谓我西藏人民，终不能振作也耶。

夫如是，则西藏安矣。西藏安，则西藏之教亦安，教既安，则西藏之佛，当亦欣然而色喜矣。此我圣人本人情以顺天心者，其体用盖如此，非然者，佛日欲度众生于道岸之上，而不知适陷众生于苦海之中也。佛如有灵，当不以予言为河汉也，故不可以不记。