【原创】回首黄土地-1 [ 北京地主 ] 于:2008-12-01 19:44:02
    2月19日(正月初八)
    早上，天亮得比北京晚些。在晨曦中，县城更清晰了，山上的老窑还在，但山下有更多的新窑和新楼，他们交错地挤在一起，好像祖孙几代人挤在一个窑洞里。延河水仍是从城中流过，显得那样的混浊，一座大桥横跨两岸（这是我印象里没有的）。往南上去是一个高坡，原来是县委、县政府的大院，现已被县劳动局和印刷厂占据了。再往上走，原来的县监狱正在盖高楼，旁边的县中学位置依旧，只是“按时到校”几个大红字十分显眼（后来我注意到每个学校的门口都有此标语）。据说延川县的中等教育，在各县之中名列前茅。县中学旁边有一座崭新的城关幼儿园，其中的设施有些像大城市的幼儿园。



    上午是欢迎大会，乘领导大做官样报告之时，我同老友冯山云（布堆画大师）来到了县文化馆。我印象里的县文化馆是个小院子，一码的平房，而今变成了三层的小楼。在二楼的展厅里，大红的剪纸贴满了四壁。冯山云到此地精神头格外的高，如数家珍地向前来拍照的记者介绍作者及其作品，看着他忙前忙后的样子，就像看到农民秋后得到劳动果实的情景。是啊，他几十年勤勤恳恳地在基层工作，才有了今天的成果。这时，有三个猴女娃拿着剪纸跑了进来，冯山云说这是他的孙女和外孙女，她们都喜爱剪纸，而且她们的作品也参加了展览。我连忙为他们爷孙们在其作品前照了张像，看来冯山云的事业后继有人了。



  大队人马开完会从街上走了过来，引起了当地人的围观，好似当年北京人围观老外（这里只有一个老外），不一会，展厅就被挤满了。我赶忙向下一个参观点——布堆画展室“转移”。这个展室在大桥对面的山上。  
    午后，我们是去文安驿的白家塬村参观剪纸大师高凤莲的家。汽车过沟上山，使我又清楚地看到了陕北的山山峁峁。在村头，秧歌队早已等候在哪里了，锣鼓一响，他们就扭了起来，引得男女老少相跟着围观，与会者也忙着拍照录像，十分热闹。我拍了几张扭秧歌的镜头后，就去拍那久别了的山峁与窑洞了。



    高大娘家独门独院，三孔新窑早已布置成了展室，院子里吊了一幅单人床单大小的布堆画（据说要买一万元）。靳老师在窑外讲解，窑内有的人同高大娘拍照，有的在买她的剪纸。这种大师级的剪纸能买出50~100元/张的好价钱。用土布制作的马甲也要300元/件，几个年轻人穿上了马甲还要与大师合个影。高大娘原来在村里当过村干部，虽然没有上过学，但心灵手巧，剪纸也是自学成才的，现已被国内外公认为大师级的人物，号称中国的毕加索。她的剪纸作品创意新颖，十分大气。



    我与几个村民了解到，当地的生活还是很贫困的。去年是大旱之年，像他们这种连吃水都要到沟里去拉的塬上村子，其收成就可想而知了。年轻的都外出打工了。看到高凤莲坐在家里就能挣钱，他们也很眼红，但认为学不会，自认不如。以前他们村里过年从不闹红火（也不会闹），这次为了欢迎会议代表，特地召集了几个村子的人，专门学习扭秧歌。
    说到扭秧歌，晚间刘家河的秧歌才是正宗的。刘家河离县城不远，两个秧歌队在伞头的带领下，先要在彩门前对歌，尔后就是掏场子。只见男的手持二尺有余的木棍有节奏地边跳边打（武身子），女子手握用高粱杆扎的花灯又规律的来回摆（文身子），整个秧歌队生龙活虎，热闹非凡。对完歌后，秧歌队要先去拜庙，再回来转灯。



    我来到转灯的场地，只见用秫秸杆插成的灯阵，宛如迷宫。每个杆头上有一个用萝卜做的灯，据说有365盏。在灯场外有一个席子搭的小棚，里面摆有佛、祖、鬼三个牌位和贡品，附近还有一个方桌，上面用石、斗、升、格摆成塔形，放上萝卜灯。秧歌队拜庙回来后，先要在此处转后，才能进灯场。转灯也叫“转九曲”，不点灯进场的多为不生育的妇女，俗称“转黑灯”。有些会议代表等不及了，索性就转上了 “黑灯”。秧歌队过来了，队伍先在灯场外面转，此时开始点灯了，灯场四角还点起了火堆。我在灯场附近的大坝上放眼望去，灯场一片通明，十分壮观。灯场中心插着的杆叫老杆，是 “九曲”的心脏，当转到老杆时，人们都要跳起来摸老杆，据说摸了老杆来年的运气好。
    转完“九曲”，人们又涌到另一个场院里看秧歌表演，就这样一直闹到了午夜。这就是陕北农村正月里的“闹红火”。      
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