陈郢客:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1）

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陈郢客:【原创】看得见的和看不见的

陈郢客:【原创】后记

从前有一个牛人，从中国厚厚的“史书”厚厚的“仁义道德”里读出了“吃人”，又读出了“中国可分为两个时代：求做奴隶而不得的时代和暂时坐稳了奴隶的时代”。

当时有人，说他总是反对，缺乏建设——后来也有不少人这么说。

他交出了最有诚意最有天才的读书笔记，——居然还被骂“没有建设性”？

这两句话是最要命的话，于他并无任何好处，他既然读到这个境界，大可以换钱粮玩人心，然而他不肯，他死命说了出来，——这两句话石破天惊，使多少人明白，也断了多少人的财路前途，值得杀头。

之前若干年前，又有个牛人，给自己的书，起名叫“焚书”。这个名字，显见此人明白书，亦明白书的机制。到底要了他的命，虽然打着“品行”的名义，可是语言的荒诞却在于此：覆水难收。既然有不怕死的人讲了出来，那么即便你杀他的头，也无济于事了。

何谓建设性？高头讲章意味着建设性？体系意味着建设性？

请思考哲学家的话：体系都是要崩塌的。要命的砖就那么几块。

人人讨厌吃注水猪肉，然而，但凡完美的体系，均是注水猪肉。真正要命的话只能藏在体系里，或者字缝里。

历史上最饱满注水最少的哲学肉应该是尼采的书。一句是一句。

他有大热情，亦有大天赋。然而，亦有不少人说他缺乏体系；既然这样，那鲁迅得此评价，也不算冤枉。

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我不再回复诸人回复了。

我现在明白了啥叫“我注六经”，

也明白了老师总讲的话：看原著！

嗯。

诚望大家这么读这个系列。多谢。