【原创】后记 [ 范特加罗 ] 于:2008-05-05 00:40:20
后记：

    余生平已遇人生之三大痛苦：职业选择的偏差，爱的盲目，和不能说。也见怜诸多世人之如此难以快乐，并受其扰，思维痛苦困顿不堪，一直在苦苦思索原因和疗救的方法。总纲于月前一次出行途中偶得，急以便签记载，反复思量，数弃功利与情绪，虚静心态，至三月二十四日晚，整体思想小成，勉以记述。其间，屡次忘形而泣，头巨昏沉，身心疲弱不堪。思考人生实在是个容易陷落的思维黑洞，心有余悸焉；所幸终能豁然开朗，感谢神，感谢我的思维！

    完成后略为查阅网页和留心资讯，竟发现许多研究和文化现象隐证我的观点，特别是生物进化族群基因突变，转基因克隆和基因转录，想来以散落的神性火种之衰弱来改变基因之巨微还是有可能的，至于火种是否寄生基因之中，不可知。而性格的难以改变足见生命容器的限制和因此形成的思维惯性之强，性格的可以改变足见思维之超越。偶尔看美国电视剧“终结者前传”第一季第二集之对话，得知古希腊神庙的神谕以“一己之修明”可知神，大自然，和人的关系；联想佛教的“人生只在呼吸间”，“众生皆苦，勿执着念”，“放下屠刀，立地成佛”的隐喻；再有基督教回归天堂的启示，以及伊斯兰教关于神的不可形容，和道教的修炼成仙。完成之前，我的生物进化知识也不过中学教育，大学读的工科，工作也一直和文哲无关，人文知识不过少量百家讲坛和少量的泛读，虽然下载了大量的人文管理心理类书籍，奈何本性顽劣，一直并没有去读。此篇的思想从何而来呢？不禁慨然谓叹思维之神奇。细细想来，道的概念来自于老子，百家讲坛有过介绍，很崇拜，后觉时移世易，精华虽多，但许多观念已经陈腐，应用老子的观念也应该对其涤除玄览，而不是牵强附会，或者我对道德经的理解本就浅薄，只看了几百字，以后会找机会看完。我这里说的道和老子的道暗合而有不同，由于阶段性社会整体思维积累的有限，老子强调的只是顺应，压抑了思维的不羁特性，也就导引不出后世的科技和对自然的改造。值得一提的是，中国古代有那么多精粹的文化，许多都是极其有思维拓展性和看清事物本质的，奈何我们接触的大体都是些被统治阶级广为传播，有过积极作用，但同时也极大压抑思维拓展的东西。至于如今，时代已经如此的不同，仍然可见一些抱残守缺的思潮，古典旁支的精粹没有挖掘出多少，满嘴牵强附会的陈腐，更不见其积极包容的学习世界先进文化理念，创新基本是连勇气都没有，还妄想着靠着老本搞输出，殊不知人家早已经研究借鉴你了。现代文化本就是东西方融会贯通，各取精华，借鉴成长的。已经落后了，就更要多学习，多借鉴，多思考，现代文化信息的获取是如此的畅通和容易，大家对思维的承载能力都是没有多大差别的，有谁怀疑过中国人的聪明？我们是应该自信和有能力创造适应新时代的新智慧的！民族特色和思维创新并不矛盾，民族特色可以体现在中庸性思维积累的各个层面，建设性的思维拓展是当今的潮流，向前发展和世界大同是必然的趋势，自信的运用自己的思维多做贡献吧。有感于部分人之道德沦丧和自己的顽劣，聪明而缺少智慧，追求而缺乏信仰，思想更是浅陋，痛心而言，过激之处请大家原谅。“对错本无”来自于对历史的理解，强权政治，相同境遇下人的不同心态等。思维的概念来源于宽泛的科技人文体会，思维拓展源于人类的发展和欲望，人类经常用欲望来谴责自己，是非常可怜的；至于二战以后，西方发达国家的思想解放，性解放，是人道发展的必然尝试，当然，人道绝非已经完善，也出现一些导向性偏差，所以会有家庭伦理的部分回归。无由创生这个概念出现的很突然，也许是奇怪于许多无端的念头；关于时间的思考就更是不知为什么会出现，也许是来自时空的联接，空间和时间到底是什么关系。神性一体来源于对宗教的感觉和众生平等的观念。近神演是最奇怪的一个念头，也许感受于人类无休止的发展。不羁来自对人性善恶的困惑，也因为不羁，所以可以有神性自决权。散落的神性也不知道怎么冒出来的，直觉非常有用，也许有感神性一体和生命个体散落的冲突。思维火种的概念应该是“散落的神性”这个思想的生发，也部分受电影变形金刚的启示，不过我想表述的思维火种是非常微小衰弱和可能超物质的，决不是电影里面那个如神本体般含巨能的东西；本来还思考过神魔大战，神魔同归于尽后，神性和魔性同时散落在世界，但总觉不妥，直到神性“不羁”的闪现。容器的概念来源于人类长期思想中肉体和灵魂的分化，也有感于微软的活动目录。本来写这篇文章只是想在思维层面对自己和他人有些导善舒缓的作用，无意于探讨人类的起源，然而总纲的牵引，让我不得不为，加之也一直在准备和参加技术的考试，数度痛苦已极，渐渐豁然开朗，如果找不到答案，就给自己一个尽可能合理的答案，这也是我的神性自决权，何况目前为止，这个答案可以解释许多问题，也有导善舒缓的作用，也就够了，也许这就已经很接近事实真相了。所谓性格也就是容器和思维积累对思维体思维模式和思维导向的惯性影响。性格直接影响到思维拓展的广度和深度，随之带来思维积累的不同，也就是对道的领悟和各方面物质获得的不同，也就决定了命运。气度指的是思维个体对思维群体思维导向的影响，越有包容性和导向性的人自然可以获得更多的支持，从而影响了思维导向的格局。心理学是思维本身研究容器和思维积累对思维的惯性影响，有一定科学意义；但由于思维本身不羁的本质和不断的思维拓展，心理学的适用范围会很局限。唯心主义只是思维拓展过程中的一个思维积累，用一个阶段性思维积累来替代思维拓展本身，本就是荒谬的。唯物理论本身也只是思维拓展过程中的一个思维积累，用一个思维积累来否定思维，进而否定神的存在，就更是荒谬。最常见和最大的荒谬是用思维本身来束缚思维的拓展，悲哀的是，无数的思维个体困锁其中而不自知。道的玄妙之处就在于，你可以领悟但不可以个体超越，而全人类却又在不断将其改造，思维的终极会破道而归！

    由于本人所学甚少，阅历更是浅薄，所谈难免理念和理想，迫于生活的压力和本性顽劣，正忙于技术的升级考试，现在也没有多的时间修改，待日后有闲，广读博览之后，再行完善。如果您觉得有用，我会非常开心，并请抽空转发出去；如果您有疑惑，欢迎交流探讨；如果您认为这是一篇陈腐，那么，请播些智慧的种来将它转化。欢迎各位良师益友有感而言，我的邮箱：fantergaruo@hotmail.com
个人空间：http://fantergaruo.spaces.live.com/


附：

•本篇的立意和核心思想

    回想当时，应该是思想极为困顿，游移于善恶的中线，加之环境的极为特殊，既要备考，又要掌控住思考人生的强烈需求，还要在写作时避同室之耳目，一周只得一天独处，我本才疏学浅，能够完篇且较为满意，实乃大辛。若非天地人时之怪巧，估计也出不了这篇东西，现在考试已毕，再行检阅竟也做不了什么大的改动，或者新的思维空穴已经产生，填满以前是无法再行提高的。

    立意绝非想要高深，而是在这个多元文化与种族融合的大背景下，必须找到一个解决种族和文化冲突以及群体间和个体自身思维冲突的理论，一个能够正视历史，逻辑严密从而经得起推敲的，以至让人无从怀疑的理念和信仰，从而可以思维通畅和强势良性思维导向。本尽力要写的直白一些，但也不想要什么废话，最后成了这个样子，许多人看不懂，实在是能力有限，非常的惭愧。

    核心思想简略的说，也就是：生命体是思维的容器，人是可以承载拓展性思维的生命，是散落的神性；思维和神这个概念都具有不受自然规律束缚的不羁特性，也就是共通的神性；神是否真实存在不可知，对本篇的思考也不是特重要，我强调的是思维的神性；思维的不羁本质造成了思维拓展的必然和思维个体的神性自决权，思维的不可遗传性决定了人类本源的人格平等，思维对容器的超越决定了自然人也只是思维进化的一个过渡阶段，容器的有限和神性的衰微是人类痛苦的根源，也决定思维近神演化的必然；思维虽然不羁，由于其现阶段的衰弱，仍然受到道的制约，自然之道可以看作创世时就已经固定的不可改变，而人道本质是群体的思维，人道由思维自己来创生，思维的良性导向对人道的发展至关重要；道可以领悟但不能够个体超越，思维的终极会破道而归；破道而归的关键就是破解时间，时间是空间秩序的基石，是万物共通的属性，是一切规律之母，时间只存在于现在，空间很可能只有一个。

    此文发表之际，正值国难多咎之时，前有雪灾之苦，后有汶川之痛，至默哀日成，遇此篇而后全阅者仍然十之未有一，足见人心之浮躁依然。曾想以此文做两万吨级之精神核弹，对举世之人文有所涤荡，难逃人微言轻之现道，亦感蚍蜉撼积弊之艰难。吾同情无辜灾民之苦，期翼多难之能兴邦。然若官民之应仅限于肤浅之哀悼，举手之资捐，救难之体行；而无深层之思省，无籍此之良机行人生价值信仰之讨论，无体制人文之改良变革；不出旬月，人心必归于旧，多难兴邦仍久远矣！


•哲学现状之忧虑
    怀抱着请教和探讨的态度，我搜索了一些哲学论坛，大部分都属于校园或者学术机构，不是网页出错，就是需要内部ID，超过一个小时，居然一个帖子都没有发出去。哲学是人类智慧的结晶，来源于全体人类的思考实践和总结，并用来指引人民如何思考，如何选择更好的思维导向，是人道最高层面的抽象和具化。人道是众人之事，哲学的首要任务自然是广开民智，而不是少数人的过家家和阳春白雪。在如今这个日趋民主的时代，人本的不开化，学术和民间互动交流的缺乏，何以形成整体的良性思维导向。哲学如此脱离生存的土壤，要它何用，它又何以生存！


•人为什么要有信仰
    人如果只是饮食嬉戏，倒也是一种神性自决权，环境如果不改变，也会天下大定，理应受到尊重。同时，人类是背有思维拓展的重任的，道的总的趋势是发展的，这也是思维拓展本性的必然，而发展必然引起环境的改变，个体或群体都是无法超越道的束缚的，所谓大政不调，小民难安，不是不关心就可以躲得过的。要发展就需要良性的思维导向，不能够正确的认知自己，没有一个最高共通的信仰，人群的思维抉择就会陷入犹豫混乱和冲突，甚至背道而驰，因而受到因果的惩罚。一个经过共同思考推演，能够被广泛认同的信仰，可以给每个人以思想行动上的指引，最大限度的减少内部破坏性思维积累，在最困难的时候给人以坚持和希望，避免思维放乱的痛苦，产生最大的良性思维合力，改善人群的生活，为思维拓展创造更好的基础。人至少一个月应该抽出一天来思考一下自己的人生和信仰。


•人文精神之必革
    国家，地区，人；年，月，日；凡事必先大后小，这是我们一直受的教育，所谓的集体主义和大局观。可是无日何以集月累年，人之不立，又何以为众；不是个每个人都有政治家的气魄，也不是每个人天生就有大局观。历代王朝更迭之后，统治阶层走向必然的闭关锁国，那些思维拓展性需求如何满足呢，竟然是上层极度的享乐和内部斗争，并对人本进行奴化和层层精神桎梏。领先的文明和社会积累不是去教化震慑融合周边，而是反被其扰，不得已修了一道长墙，也就是长城！中原历史竟大半混杂统治阶层的极度享乐糜烂和最残忍的内部争斗，人本如此的驯良苟安，加之本该弱小外族的欺凌甚至颠覆统治，数千年领先的停滞，终于惊醒于遥远外族的坚船利炮，阶段性无法延续下去，其人文的根并没有被彻底改造，蛰伏着等待时机死灰复燃！长城和马其诺防线一样，最终都未能保住内部的逸乐苟安。作为古代建筑技能的辉煌成就，长城是我们值得我们引以为豪的文化遗产；而精神上桎梏我们持续发展的长城锆链，是必须被摧毁的！健康的人文应该首先是强调个体的独立自信和积极良性拓展的自我思考，不人云亦云，有自己的见解并能自省完善，尊重他人，导善除恶；然后才是团队精神，积极地社会参与，培养大局观念。人本的缺乏智慧和独立成熟，无法形成大气良好的政治局面，群众如草一样被吹动在领导想要的方向，却又缺乏主动性和自我思考，即难以调动又容易陷入偏执，偌大的国家交托在几个领导班子手里，纵使领导神性再强，也毕竟是人，众人之事还是要众人才能为的。人由于其较强的思维拓展性，已经是超越自然的存在，再沿用低级动物界的生存规则只能是社会初级阶段的不得已，人道应该是能发展出人性化的良性竞争拓展规则的。“以人为本，为而不争，竞而不垄”，人群应该是各尽所能，协调资源在最具良性思维拓展的方向，并按照贡献满足个体合理的自身需求。弱肉强食或一味顺应只能是人道初期摸索的混乱和不得已，决不是什么本该如此和最优方式。西方现有的人文精神也不是自古就有的，也是经历了人道的漫长发展和剧烈革命才成今日的较为完善。人文精神的革新不存在东方还是西方，而是人道发展的需要和必然结果。


•精神的沙漠和沃土
    沙漠：毫无建设性反应，再或就是破坏性言论，思想的种子刚萌芽就被扼杀或无法成长。人们倾向于相信权威和强制性力量，而不是自己的思考，内心却还是只相信自己，但由于并没有清楚地认知自己到底是什么和缺乏信仰，许多时候，连自己也无法相信，从而选择中庸的麻痹，甚至陷落思维放乱的痛苦或魔性地偏执。一人之力无以为天下事，众人之事，还需众人为之，众皆不为，殆矣。

    沃土：吸纳并给出建设性意见，使思想的种得以修正和成长，并融入现有的良性思维体系，或将现有的思维体系加以改良。政府部门看到了小册子《请告诉我们你的想法》，就是沃土的一种良好表现。

    精神的荒漠化，精英阶层作为社会的领导力量是难辞其咎的。


•科学的意义
    科学是思维用来解除自然规律对自身和容器束缚的一种手段，是思维长期积累下成长的神力，也是一个一步步渐进增强的过程。我们不能因为现在有了原子能，就去鄙视否定当初煤炭蒸汽机的发明；也不能因为现代科技的倡明而去嘲笑历史上的唯心探索和发展曲折。青蛙没有后腿就不能跳，基本就是一个常识，在青蛙已经肯定不能跳的前提下，再去研究声音和青蛙起跳的关系，并得出青蛙的听觉器官在后腿上，无疑是一种白痴行为，没有哪个科学家会这么搞研究。科学的试验是，去掉青蛙的前腿，保留后腿，此时青蛙听到声音仍会起跳，就可以得出，除前腿以外，青蛙身体其它部分一定还有听觉器官的结论。当然历史上也有认为地球是方的，自由落体重量越轻速度会越慢等想当然的推论，所以科学的客观方法和考证非常重要，而客观方法和考证是需要哲学的逻辑严密来指引的。科学的一步步演进，正如人类想要飞，一开始就造出航天飞机是不可能的，必然经过滑翔机的探索，发动机的加入，机体和动力的完善等过程。指责科学发展过程中的一些歧途并进而否定科学，是愚蠢和毫无建设性意义的。同时，意图用自然科学涵盖哲学，并进一步否定思维的神性，也是徒劳无功的。


•蟑螂的启示
    完篇那天晚上，在浴室见到一只蟑螂，以前是从未在浴室见到过蟑螂的，这是什么启示呢？犹豫间想，蟑螂也是一条生命，也许也是有火种存在其中的；转念一想，若是益虫抓住放生也就罢了，蟑螂已在歧途，非人力可以改变，若在野外，天由自选也就由其自便，更有生生相克的自然法则，然蟑螂贪居人所，你不除它，它必害你，于是抓入马桶，除恶务净了！

    人与蟑螂是不同的，人的思维拓展性和可调节性要大的多，一时之着念，能挽救的就该挽救，所谓“放下屠刀，立地成佛”；同时“佛门虽广，不度无缘之人”，强要偏执的，已与蟑螂无异，只能除恶务净了。

    感慨人心之叵测，一己之愚钝，也许只有近乎神，才能知人心之可毒，或者神也未料人之可蠢极。事纵难为，还需为之，修身完善，处社会之中，不建设无以发展，不度化无以导善，不除恶必受其扰！


•性，色，情，爱，死亡
    性是一种生理需求和生理反应，色的刺激有助于性的完成；性在历史上曾对思维融合起过巨大作用，现今也仍在起着不小的作用，常被人遗忘的原始功能是生命的繁衍；沉溺于此，形成的思维偏执为淫。色是一种思维拓展，姿色体现自然之美，本色蕴含人文之丽，色态彰显生命原始的蓬勃和魅惑；性的刺激容易诱发色的思维导向，色的思维拓展需要良好的思维积累作为基础，否则容易形成思维偏执，而可惜的是，由色产生的良性思维积累并不多。感情是一段思维积累，可能是良性的，也可能是不良的。爱是一种强烈的思维导向，有助于避免思维放乱的痛苦，可能产生好的思维积累，也可能因形成思维偏执而带来伤害。死亡是思维个体的冥灭，个体的思维积累会继续存在于思维整体之中。


心态不积极，就是思考有问题；Happy 不 happy，拓展是真谛；自以为了不起或卑微另一极，其实没意义；顾大局，强己身，大智若愚




下一个暂定的思考--“无届弗远，携养其程”；期望十年以后能有所见述。

最后于2008-05-31 00:50:40改,共2次;