随着家园变色，滇缅边境的这支孤军拚死一搏，死守最後一个反攻阵地。这些孤军和谭忠将军的二七八团的残军结合，竟也陆续立下多笔战绩，奋战缅甸军队，求得一块生存基地。到了1950年，这批军队兵力已成长到三万人，並打出一片比台湾大三倍的土地。然而这股势力让缅甸政府感到芒刺在背，在打不过这支国民党残军後，缅甸政府诉诸联合国调解，要求孤军撤台。

在邓贤先生的《流浪金三角》一书中提到， 当时美国顾问曾在军队中大肆活动，以将亚洲反共中心从台灣转移到金三角作为允诺， 希望这批国民党军從而听从美国人的摆布。这批"孤臣孽子"虽是"孤臣"，但也是”忠臣”，自是不想谋反。

然而美国人在背后的策反活动，确也引起了老蒋的些许不安。也因此配合联合国把主力李弥将军的旧部人马全部撤回来。

金三角功臣李国辉將軍撤台命令传来，广大将士仰天长叹。五年來的努力，付諸東流。

这几天找到了联合报在1953年的这份旧闻，配合着大陆作家邓贤先生在1998年出版的《流浪金三角》中所采访到的内幕，这份旧报导，现今读来竟有一丝心酸。

两次孤军撤台後，国方不愿意放弃那里的军事据点，因此暗地里派了郑介民将军传来蒋的口谕，”苦撑待变！” ，留下两支军队：第三军、第五军，他们的活动区域转进泰国北部山区。也就是这四个字，多少部队及将领一等，就是五十年…

「我们是用生命与鲜血和泰国政府交换身分与土地。」一位老兵在2004年台湾一份报纸采访时如是説。

早年他们视泰北为过境，泰方亦视他们为过客，後来孤军帮助泰国政府打境内泰共、寮共、苗共等国际共军，以此换取身分与土地。这些共军盘据在泰缅边界已超过二、三十年，泰国人打不下来，最後竟是靠这群装备破旧的异域军队。

泰国政府对於参与战役且战死或受伤残废的孤军，由遗族或本人领取公民证；参与战役但未受伤的，领取居留证；其馀士兵及眷属则在解除武装之後就地生产。但是没有公民证，自然就没有泰国政府的救助，也因此大部份的后代还是不能离开泰北深山边境的这个地区。

孤军有着对共党的仇恨与对祖国的渴望，有着无法原谅昔年台湾政府任令他们自生自灭的一些”憤”，也有着无法理解台湾後来政局演变的一些”憂”，他们不愿也无法融入泰国社会，最终却也不得不妥协。

时代变了，环境变了，当初的"反共复国"早已不再是使命。这些留在满星叠的龙的传人，心中仍然热爱着中国。 他们许多人仍坚持让下一代学写中国字，学説中国话。而他们家里的案头上或许依然供俸着当初祖辈踏入缅境前，用手帕细心包好，揣进胸前口袋里的那把祖国的泥土。

[完]

後记:

满星叠的大同中学是由坤沙出钱出力，对於坤沙用心於华文教育，在当地村民间，事实上颇为津津乐道。

另外很欣慰的看到海的这一边来自民间的关心，依旧持续着。这是去年夏天的视频。但是看到图书馆的屋顶会漏水，还是很难过。这些在异域长大的龙的传人，最起码值得拥有一个屋顶不漏水的中文图书馆吧。