【原创】读冯骥才《一百个人的十年》（下） [ 九霄环佩 ] 于:2007-11-27 21:23:33
上：
链接出处
中：
链接出处

文艺作品的评论里，“人性”反复出现。我认为有一个滥用的倾向。“人性论”搞得就象一个万金油一样。偏激一点说，有个难懂的作品让你说说感想，而你实在不明白说什么好却又必须要说点什么的时候，你可以安全地往人性上说。取决于别人的眼色或者自己的情绪需要，可以往人性上吹捧，也可以往人性上贬斥，或者说些模棱两可的话，谁也不得罪。一个作品好，你也可以说它宣扬了人性。一个作品坏，你也可以说它宣扬了人性（过分地！）。那些闪烁着人性字眼的评论，我一般不太愿意看，因为从那个角度其实很难说出一些什么真正的观点。发生在人身上的事情，有对话，有人的行为活动，只要把作品中的一个个人物换成动物的名称以后看着别扭，那不就是说明作品体现了人的特性（人性）而非动物性了吗？我看，绝大多数文学作品，只要拾得上手的，都是满“人性”的。

可是今天，我却要以《一》文为引，说说“人性”。联系上一段，似乎我的脑子有点问题，这不是自己扇自己吗？其实，实在是《一》文这部以文革为题材的纪实文学让我对“人性”不得不产生强烈的感触。

1，人为什么要害人？
人性是本善呢，还是人性本恶？你看到别人倒霉，你是同情呢，漠不关心呢，还是偷偷地在内心的深处窃喜？我认为人类有善的天性，也有恶的本能。不同的人，天生的善恶也许是不一样的。一个善人和一个罪犯，当然也不完全取决于遗传基因，后天的教育，社会道德，法律规范的约束，影响也至关重要。

文革期间有多少人被迫害至死！我不相信这是当时的最高领导毛泽东的本意。我甚至也不相信这是被许多人唾骂的四人帮和林彪的本意。文革，基本上来说，是由于当时执掌中国政权的最高领导们对如何治理发展国家的严重分歧引发的人害人的人道主义灾难。究竟是什么把政治的分歧引想人道主义灾难呢？

当人类内心恶的本能，没有良好的教育的熏陶，在丧失社会道德和法律规范的约束的情况下，那就是决了堤的洪水。人，变成吃人的野兽，也就不足为奇了。

2，人为什么要自杀？
文革里死去的受害者，有很大一部分，其实是自杀的。人为什么要自杀？自杀的人无法回答了。活着的人恐怕难以理解。大概是受到凌辱，尊严丧失的情况下，不愿意再活了吧。也许是无法抗争的情况下唯一的抗争。总之，对于我来说，我同情和尊重这些人，却无法真正的理解。

我天真地认为，人不该自杀，在任何条件下。无论在多么丢脸，冤屈，痛苦的情况下，我也不同意自杀这条路。但是，世界上的人，每天都有人在自杀。我不理解，也许只在于我没有面临那个境地。

如果只允许我对我的孩子说一句人生哲理，那就是：永远都不要丧失生活的勇气！

3，文革的财富。
文革带给人的无疑包括仇恨和玩世不恭等等精神上的垃圾。但是，一代人的灾难也可以是若干代人的财富：宽容，善良，理性 ......这些也是人性的一部分。

关键词(Tags): 冯骥才 其它
最后于2007-11-28 09:25:05改,共2次;