蜻蜓
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o他推广儒学,当然不能说自已的亚圣不对 [ leafwind ] 于:2007-06-29 22:37:04
不然广大的亚圣粉丝们也不答应是不,所以只是用了一个模糊的性乃迁来概括,而没有明确说性迁恶,小小地和了一把稀泥。倒是荀子好好地演示了一回面对牛人如何使自已立于不败之地,儒家不是讲究立论吗,而立论是整套学说的基础不是,那好,我就把你的立论变成一个无解的哲学问题,我就立于不败之地了。我不跟你争什么是善恶,我就在人性的弱点上做文章。百家争鸣重点还是在这个争上,而咱们的老祖宗是很擅长斗争的艺术以及和稀泥的艺术的。

其实说穿了意思也很简单,那就是如果你不想失去人性,就来我这里交钱接受教化吧,典型的儒家逻辑。不过他这些重教化、厚风俗的思想是跟当时的社会现实有关的,而且也明白天下无不变之风俗。话说回来,儒家的生命力也正在它的这种兼收并蓄的扩展性上。古时候中国没有像今天一样的全民教育体系,传统上中国也不是一个政教合一的国家,佛道两家都是出世的宗教,不带很强的社会性,而儒家就正好填这两方面的空白。


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※※※ 相关(回复)帖 ※※※
。。。O 还是要看这个善怎么理解了 (leafwind;字241 阅435
。。。。O 道德经里面很清楚地说了 (闲看蚂蚁上树;字376 阅452
。。。。。O 王应麟治学被认为是兼取诸家,不名一师,不主一说 (leafwind;字873 阅395
。。。。。。O 鼓掌! (鳕鱼;字278 阅365
。。。。。。。O 他推广儒学,当然不能说自已的亚圣不对(leafwind;字794 阅362 O
。。。。。。。。O 老兄,这个可是一本启蒙读物啊。 (闲看蚂蚁上树;字398 阅71
。。。。。。。。。O 正因为是一本启蒙读物 (leafwind;字336 阅65
。。。。。。。。。O 开宗明义第一句啊。 (闲看蚂蚁上树;字180 阅74
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